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“非遗”群英会

发布时间:2018-09-30 09:38 来源: 抚州日报
  

“非遗”亮技

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传统竹编

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客家瓷画

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歙砚制作

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根雕技艺

“非遗”吸睛

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外宾拍照留念

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市民仔细观看“非遗”介绍

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媒体关注

“非遗”展演

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鄱阳大鼓

鄱阳大鼓,又名鄱湖大鼓、鄱阳湖大鼓,已有150年历史,流传于中国最大的淡水湖——江西鄱阳湖。音乐曲调属板腔体,有宫调和徽调两种调式,其基本板式有平板、快板两种,但演唱中变化多端,唱成慢、急、散、垛等板式,曲调吸收了民间音乐及戏曲音乐的素材,旋律优美。演唱时绘声绘色,即兴演唱,灵活运用,并加以适当表情,表达人物性格,亲切感人。唱词多为七字句,四句一段,合辙押韵,也适宜现代新编曲目演唱。

鄱阳大鼓表现形式有坐唱和站唱两种,长久以来,鄱阳湖渔民们很多都是以船为家,每到傍晚,收网停船于避风港,会说唱大鼓的渔民便在船头悬挂马灯,并支起一张小方桌,上架一小鼓,坐在竹椅上,用鄱阳民俗渔歌配于大鼓,说唱一天的收获或说唱故事,四周围满了渔船欣赏,这便成了鄱阳湖上渔民们唯一的文化生活。主要传统曲目:封神演义、西汉演义、三国演义、岳飞全传、杨家将等20余篇。

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定南瑞狮

瑞狮是赣州市定南客家的民间传统文艺表演形式,距今有900多年历史,该文艺形式早已成为该县客家民间文化习俗。每逢年节,农村“瑞狮”纷纷出门上路,到处锣鼓喧天,热闹非凡。定南瑞狮已列入江西省第二批省级非物质文化遗产名录和赣州市首批非物质文化遗产保护名单,成为定南一张重要的文化名片。

瑞狮造型取南狮、北狮精华为借鉴,以崇尚客家奋进精神为理念,创造了抽象的“定南瑞狮”形象。特别是狮头造型:正面顶部有一王字,意为王者风范;额头前凸,聪明透顶;眼睛暴出,眼眶铁线金描,神态雄威;鼻如悬胆,财气冲天;狮口大开、门牙威露,驱鬼避邪;给人以聪明睿智、慈祥勇猛之感。背面上方绘有龙凤,意为龙凤呈祥;中部绘有八仙宝物、八仙题诗,彰显激发客家儿女“八仙过海、各显神通,七十二行、行行出状元”的思想理念。

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贵溪三角班

贵溪三角班是集贵溪民间舞蹈、故事、小品、说唱为一体的民间戏剧,融合了赣剧和曲牌的表演风格,说唱中带有地方语言的道白,通俗易懂,因而有着丰富的群众土壤,其表演风格独特,表演内容贴近生活,是本地最具影响力也是传播最为广泛的传统民间戏剧,有重要的艺术保护价值。

贵溪三角班主要分布在贵溪城镇及北乡,贵溪三角班起源于明末清初,传承至今已有200多年,是在采茶歌、灯歌、山歌、小调的基础上发展起来的,起初由一旦一丑组成,俗称“对子戏”,随着剧情的发展又增加了小生,逐变成“三角班”。“正月还愿戏、五月过节戏、六月歇伏戏、七月庙会戏、十月炽火戏”的传统演出习俗,使得贵溪三角班在一年里有充足的表演时间,这也极大地推动了它早期的发展。

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萍乡春锣

萍乡春锣是一种萍乡本土的说唱曲艺艺术,由一人演唱,演唱者用红绸系一面直径约20公分的小鼓,鼓边挂一面同样大小的小铜锣,左手持鼓签,右手持锣槌。在演唱之前或间歇之中,演唱者敲打出锣鼓节奏。它的表演以节奏明快、诙谐的语言和简便灵活的演唱形式而深受百姓的欢迎。萍乡春锣流传到宜春、万载和湖南醴陵、浏阳等地。

萍乡春锣属于咏赞体,三皇五帝、文武百官、三教九流、平民百姓、男女老少、见人赞人;烟茶酒果、绸缎丝棉、竹禾药材、桌椅摇篮、见物赞物;起屋造船、修桥补路、蒸酒熬糖、纺纱织布、见事赞事。七十二行,行行有曲词。老艺人多能背诵上百段的春锣赞语曲词,过去常演唱的有《赞茶》《赞五谷》《赞新店开张》《赞新婚之喜》《赞生小孩》《赞进学》《赞祝寿》等。曲词语气生动流畅、通俗易懂,演唱常用夸张手法。曲词句数不拘,两句一韵,有时四句、八句一韵,换韵灵活多样。基本唱法七字句,用萍乡方言演唱,具有浓厚的地方特色。萍乡春锣已被中国民间艺术大辞典收录,现列为第二批国家级非物质文化遗产名录和江西省第一批省级非物质文化遗产名录。

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星子西河戏

星子西河戏又称西河戏,是流行于江西省星子、德安、九江一带的传统戏曲剧种。其主要声腔为皮黄,又称“弹腔戏”,俗名“星子大戏”,因有西河水流经星子,1982年定名为“西河戏”。西河戏是江西省硕果仅存的几大古老剧种之一,现列为第三批国家级非物质文化遗产名录和江西省第三批省级非物质文化遗产名录。

西河戏植根于乡村,吸收了当地民间艺术养分,既古朴、简明、生动,又有原始、俚俗之处,其旋律高亢奔放,浑厚质朴,唱腔为板式体,以西皮、二黄为基本声调,兼有青阳高腔、渔歌、民间小调等,唱腔拖腔较短,中间夹有衬字,唱词多为七字句、十字段,用嗓为“生、旦、净”三种。台词念白多乡音俚语,服装古色古香,表演古朴夸张。武打中的“搏手”动手刚健、姿态优美,多由民间拳术变化而来。乐品有京胡、二胡,民国时始用月琴。西河戏的剧目多为历史袍带戏,大多取材于历史故事,集中于三国、隋唐、宋等朝代,内容崇尚忠、义、廉、孝,表演形式较为固定,生活化大于艺术化,颇具乡土气息。

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丰城岳家狮

丰城岳家狮是江西省民间舞蹈之一,已列入江西省第一批省级非物质文化遗产名录。岳家狮为宜春市爱国名将邓子龙所创,俗称“打狮子”,直呼雅名者甚少。岳家狮集百家之长,才兼文武,风格特点为“威”“雄”“险”,强调硬功夫,行动一致,最忌花拳绣腿,着重于“三阴”“三阳”。阴为静,阳为燥,静而不止,燥而不乱,有将帅风度。“迈方步”“"引颈”“伸懒”“抖头”“梳须”“舔尘”“舔前后腿”等动作属阴内功,如岳飞书法轻松、洒脱、豪放;跳、吼、滚翻、腾跃、狂躁、仰首等动作为阳硬功,充满“仰天长啸”“怒发冲冠”的英雄气概,完全可与岳飞《满江红》词意相印证。

除其内涵外,岳家狮在道具、制作、音乐等方面也具有自己独特的风格。狮衣除背脊上用黑、黄、绿、白四种苎麻制作狮毛以区分狮子种类外,不加任何修饰,显得朴实大度。背脊上突出狮毛,寓意岳母在岳飞背上刺有“精忠报国”四字。岳飞为孝子,后人用以纪念岳母,规定表演者一律不准打赤膊,并有“拜母”专门动作,以示岳家军军纪威严和对岳母的尊重。舞狮前的武术表演,第一是长枪,第二是铜锤,意为“慕师”,缅怀老祖宗。音乐以锣、鼓、钹三件简单打击乐配以简易曲谱,充分显示岳家军的简朴作风和严明的军纪。

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南昌双龙戏珠

南昌青山湖双龙戏珠发源于明末清初时期的青山湖区塘山镇塘山村,是一种表演龙舞的民间灯彩,珠引龙出,双龙戏珠,两条九节龙,在龙珠的引领下,行云穿雾,龙盘九天,把龙的威武、欢乐、吉祥送至千家万户。在明末清初时,当地村民就用油纸扎龙,后又改进为板凳龙。清光绪年间,又发展成布龙和节龙。1985年后,塘山镇塘山村和湖坊镇进顺村龙灯队,在塘山村村民表演的龙舞龙戏珠的基础上改进创编成青山湖双龙戏珠。

如今,双龙戏珠由舞龙18人、龙珠2人、水族16人、幡旗1人组成。从8字花、盘龙、滚龙简易动作延伸到卧龙飞腾、直躺耍龙、摇船舞龙、螺旋跳龙、高塔盘龙等高难动作。引龙出动,水随龙行,动作有快有慢,有强有弱,围绕“戏”字做文章,重点突出,前后呼应,展示龙的神韵、龙的欢乐、龙的威武,达到艺术性与观赏性融为一体的强烈效果。该项目已列为江西省第二批非物质文化遗产代表性项目名录。

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井冈山全堂狮灯

井冈山全堂狮灯是流传在井冈山东上乡虎爪坪村的传统武术竞技项目。全堂狮灯流传至今已有十三代,第六代传人绍宾宗师、第七代传人林贵祥等都是民间武术名家。井冈山全堂狮灯已列入国家级非物质文化遗产名录、江西省第三批省级非物质文化遗产名录。

全堂狮灯的传统表演与节庆习俗息息相关。正月十五日,全堂狮灯在师傅的带领下,入祠堂祭拜祖先神灵和村中族老长辈后,方可在村头、场院及各户厅堂等地表演。全堂狮灯每一类项目有不同的表演形式和内容,融攻防格斗与健身娱乐于一身,表演时配奏锣鼓、唢呐,气势恢宏、喜庆热烈。其音乐伴奏用民间吹打乐,曲牌有《开唱锣》《狐狸排街》《高山滴水》《急急风》《闲路锣》《狮子调》《拳棍锣》等。音乐依照舞蹈情节和动作的变化而变化,一个项目更换一种曲牌,音乐元素对舞蹈作了恰当的烘托。

本版文字由本报记者 周 岚 王 晓 整理

图片由本报记者 李 劼 胡新平 见习记者 李 江 提供


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