现在，抚州提出“建设文化生态名城”，可以说抚州城市发展的思路越来越清晰、越来越完善。如何彰显“临川文化”？关键是要找准切入点和突破口。这是名城建设迟速成败的关键。
有人提彰显“才子文化”成特色，有人提彰显“艺术文化”标个性。都是中肯的高论。因为抚州就是“才子之乡”、“戏曲之乡”，才子文化、戏曲艺术确是“临川文化”两大亮点。但细想，单打似又各有不足。“才子”难于集中物化成标志性符号；单提“戏曲”，未免笼统，也缺乏标志性符号。纵现中外诸多成功者：或以一点（景）著名，如泰山、庐山、莫高窟、三清山等；或以多点组合构成一种风情而著名，如丽江古城，若只看一个古丽江就单调，加上玉龙雪山等，就值得一去。当然，前提是独一无二。
基于此，我认为，抚州也要走组合之路。具体设想：打造两大平台、打响三乡品牌，形成梦都风情。
两大平台：旅游平台迎游客，会节平台引专家；三乡：戏乡、才乡、梦里水乡。
旅游平台——以抚州城为核心，形成“两山、十村、一城区”的景点网。两山：麻姑山、灵谷峰；十村：流坑村、书铺街（浒湾、竹桥）、船屋村（驿前等）、傩舞村（石邮等）、孟戏村（曾家、刘家），以及洪门、宜黄腔、莲乡、桔园等；一城区（中心城区）：三湖（梦湖、西湖、烟波湖）、两馆（汤翁戏曲馆、王馆）、一台（拟岘台）、一里（文昌里）……
会节平台——戏剧节（２—３年一次，先搞省玉茗花戏剧节，再搞全国戏剧节）；“临川笔会（才子论坛）”（１—２年一次，可分为书画、散文、诗词等专题，分别举办）；名人研讨会（选８—１０个名人的诞辰、忌年组织研讨或纪念）；蜜桔节、白莲节（戏节、笔会可以互动）等等。总之，要使来客感受到抚州独有的文化氛围。
彰显特色走组合之路是个系统工程，操作起来也还需要破题。从哪突破？我想：从汤翁破题。从戏乡、戏剧节、梦里水乡入手。这既突显了临川文化最闪光的才子和戏艺两大特色，又可在办节办会中找到载体，且梦里水乡的环境营造又符合建文化生态名城的抚州城区发展总体思路。同时，面前还有一个最大契机：２０１６年联合国要在世界范围纪念三大文化名人：汤显祖、莎士比亚、塞万提斯。这是个百年一遇的机会。现在就要准备和策划。除了已经在建的大剧院外，还应建戏曲博物馆、改造文昌里、恢复玉茗堂。戏曲馆可建在汤馆内：为全国几十个戏曲剧种立馆，收集国内外四梦演出资料、实物，与打造戏都匹配。还可在园中打造游园惊梦、南柯一梦、黄粱美梦等剧中场景，供游客参观，身临其境；文昌里是汤翁旧居、祖坟所在地，成片存有明清民居，非常珍贵，文昌里改造应按恢复明清古朴风情的思路来搞；然后，申办省“玉茗花戏剧节”，再申办全国戏剧节艺术节、梅花奖颁奖晚会；倡议成立全国性的汤显祖学会；搬演临川版的“玉茗四梦”，上舞台、上银屏、巡演五洲……总之，通过不懈的努力，把抚州变成中国的戏都、梦都。这是抚州建文化名城一个既美妙、又现实的切入点和突破口。
几点相关建议：
第一、既要重视公益性文化事业建设，又要重视发展文化产业。市委响亮提出“文化立市”，顺应潮流、切合实际。工业兴市是基础，而文化精神振市、文化事业养市、文化产业富市——文化立市是个系统工程，须长期不懈努力。就近期而言，应制订《文化产业发展规划》，组建“文化投资开发公司”、文化集团（整合现有文化资源、捆绑发展）；建立“临川文化发展基金”；提升现有产业的文化含量（如饮食业中推出“临川菜系”）等等。
第二、既要重视载体建设，又要重视内涵建设。硬件设施建设重要，是基础，是载体。但还要重视内涵建设，特别是文化项目，建成后必须加大后续投入。图书馆要建成“临川文化”资料中心；汤馆要成为汤研资料、信息中心；博物馆要成为“临川文化”、抚州历史展示中心、抚州的“藏宝库”等等。必须重视两件：一是资料；二是专业管理人才。这跟建馆一样重要，甚至更为重要的是，财政应该保证每年有一定的固定拨款、列入预算、专款专用；应该调配学有专长且愿为此献身的专业人员负责资料管理。
第三、既要重视重点课题攻关研究，又要重视普及宣传教育。应制定《社科研究规划》，组织重点课题攻关，推出研究成果；还要出影视、小说精品，在相关领域研究中要有位置、有影响力。同时要注重对市民、干部的文化意识、生态意识普及性宣教。出一批介绍“临川文化”普及读物，报纸要辟专栏，媒体要有专题。还可经常组织一些市民参与的活动，如评“市花”、征集街名等，提高市民参与意识与参与水平。
第四、既要重视重要文化遗产的恢复，又要重视普及保护。文化遗产刻录着民族价值观和审美理念，是一个民族一个地方历史的稀世物证。现在，我市一方面在有计划地保护、恢复、重建重点遗产，如流坑、文昌桥、拟岘台等，如孟戏、傩舞、宜黄腔等非物质文化遗产；另一方面，对一时无力无法恢复的，应立个牌，标名告示，这也是一种宣传、一种保护。
第五、既要重视观念创新，又要重视机制创新。随着４０个重点项目的陆续建成，我们已经尝到了观念创新、方法创新带来的成果。这里，我想就创新机制谈点建议。建文化生态名城，是一个长期的系统工程，而且文化色彩很重，关于这方面的项目规划论证、课题提出，临川文化如何凸显、会节活动如何创意等等，需要有一个机构为市委在决策前提供咨询服务，这个机构，主要由相关领域的专家组成，每年财政给予一定的研究活动经费（主要靠其完成课题、完成项目策划论证取得政府补助）；同时，它也以独立法人身份面向社会从事文化创意产业活动和服务（政府要设立文化发展基金，这个基金由政府设立，接纳社会支持）；给一个办公地方，牌子可挂在新图书馆、博物馆。总之，给名分、给任务、给资助经费，不定编制、不定人员、不定级别，类似抚州的“兰德公司”。我想，这是抚州建设发展的实际需要，更是机制创新的需要。
让文化资源从历史的幕后站到经济、社会发展的前台来
李国华
有专家说，“文化决定着一个国家、民族的生死存亡。经济与文化同步，才能充满活力。文化绝不是简单的外在包装，而是能够贯穿于经济方方面面的血液和神经。一个国家的强大，主要是文化的强大。”换句话说，文化就是发展的灵魂。
要让历史文化积淀鲜活地从历史的幕后走到前台来，服务于当今的发展，要做的事情很多：
市委、市政府领导要坚定发挥文化资源优势、建设生态文明的理念和决心，统一意志，百折不挠地把经济建设与文化开发结合起来，让经济与文化同步，使本地区的小康社会建设突显特色、充满活力。
市人大、市政协要迅速推动文化保护和开发的地方法规体系的建立。要使好的发展思路不因领导人物的变迁而半途而废；要让老百姓能够有所遵循，知道如何保护和利用自己的资源；要通过法规来保障和促进地方的文化建设，譬如规定县城以上城市中的新开工项目必须缴纳总投资的１％－３％，用于城市文化景点、文化设施以及生态环境的建设。
文化、宣传、科技、教育、新闻媒体等，要在教化民众、开启民智方面不遗余力，让老百姓懂得文化资源的弥足珍贵，能够自觉传承自己的文化传统，千方百计地开发和利用自己的文化资源，懂得如何使资源成为现实的价值。小康社会的建设，文化的开发，资源的合理利用，要是离开了老百姓的真心支持，终究是一事无成的。
诚如江西师范大学王教授所言，我们的城市大都因追逐时髦而浅薄，城市的记忆消失、面貌雷同、环境恶化、风情荒芜，变得毫无个性。我们必须毫不懈怠地抓紧提升中心城市抚州的文化个性和文化品格。一方面除了继续利用好现有的纪念堂馆之外，要在城中凡有谢灵运、王羲之、晏殊父子、王安石、曾巩、苏东坡、陆放翁、徐霞客、李绂、汤显祖、李瑞清等遗踪的地方兴建亭台碑刻，突显城市的历史感和文化韵味；另一方面还要抢救文化遗存，我们这一代也要为子孙留下这个时代的历史。譬如四五十年前抚州人民的劳动工具和生活遗物（手摇纺车，脚踏织布机，或手搞或脚踏或牛拉的龙骨水车，捕鱼用的大大小小的笼口，不同形态的鱼网、蓑衣，桐油钉鞋）等都已很难寻觅，它们正在成为弥足珍贵的实物资料，现在也许还来得及收进我们的历史博物馆。
充分运用现代传媒扩大临川文化影响。莎士比亚的故乡日日上演莎士比亚戏剧，庐山天天放映《庐山恋》，世界都为之侧目。既然这是一种成功的模式，我们也可以做，而且可以做得更好：第一，汤显祖的《临川四梦》饮誉世界，抚州完全可以通过自己主导，组织精干力量，招商引资，自编自导，自排自演，精心地逐个拍摄《临川四梦》，既可在抚州日日轮演，又可流向市场；第二，在抚州史籍和百姓口碑中鲜活着的历史文化巨匠和名人灿若星辰，完全可以辑录他们的事迹传闻，拍摄成一人一节或几节的、共计数十集的珍珠串电视剧集，同样可以日日展演。
让经济与文化同步的办法多，其中人才的充分利用是最为重要的。抚州时下的中青年文化人为数可观，要重视、尊重、关心这些人，要努力调动这些文化人的积极性，多做实事，促成更多优秀文化成果的产生。北方有杨柳青年画村、风筝村、农民画村、版画村、剪纸村、雕塑村、红灯笼村，南方有油画村……这些蕴含文化的产业，大多誉满中华，有的还蜚声世界，抚州为什么就不能造就？我们应该有计划地培植、诱导，促成这类特色文化产业的产生和成长。
抚州的基础教育蜚声全国。可我们的教育文化资源远未发掘应用。譬如，抚州历史上曾经书院林立，教育大家众多，雕版印书业发达，这种教育传统和教育背景成就了许多一门锦绣的家族，诸如晏殊家族，陆九渊家族，王安石家族，曾巩家族，乐史家族……我们为什么不可以设计一组精美建筑，包括重修文庙，来展示我们历史的和现代的教育成果，让我们的现代教育有师承、有创新、更有前景呢？
历史上江西曾有十大名医，而抚州有七。他们为我国的医学宝库留下了极为珍贵的遗产。我们的建昌药业也曾蜚声海外。所以有必要动员联合相关院校强化研究，让名医的精湛医术和医德传统在现代医院得到传承，在现代医药企业得到开发。
