“咚，咚，咚咚，咚……”庙鼓第三代传人、六旬老人王泽升敲起鼓来仍铿锵有力。近日，记者在只楚南上坊村领略了非物质文化遗产庙鼓的风采。王大叔告诉记者：庙鼓虽然被列入了非物质文化遗产，但现在的年轻人都喜欢时尚、潮流的东西，对具有历史渊源的庙鼓却不感兴趣，庙鼓面临失传的困境。

第一代打鼓人早已作古，第二代打鼓人已经70多岁，今年58岁的王大叔是庙鼓的第三代传人，他告诉记者：“因为庙鼓没有文字记载，靠代代口头相传，到六七十年代，庙鼓手艺差不多快绝迹了。2004年，庙鼓手艺被重新挖掘，更名为怡华龙鼓，并组织了威风锣鼓队，请了专业创作家特地为怡华龙鼓创作了一首歌———《怡华之歌》。威风锣鼓队参加了烟台许多重大活动的演出，重演了百年以前的民间传统庙鼓的风采。2005年，庙鼓手艺申请烟台非物质文化遗产，并在2006年参加了烟台首届非物质文化遗产的表演。”

中国的鼓文化源远流长，品种繁多、门派林立，但专业的庙鼓却很少见。只楚庙鼓是其中难见的一支，它距今有120多年的历史，以“拉火报”的形式表演，其鼓的打击表演方法有鼓点、鼓步、鼓舞三节组成，每节约8分钟，循环进行，场地不限，可大可小，打击时一人一鼓一槌，随着鼓谱的节奏，随心探动，打舞起来，给人一种春雷震动、龙腾九天的雄壮感觉。在旧社会，敲打庙鼓非常流行，是村民祭祀祈雨以及赶庙会时必举行的活动。到现在，庙鼓是一项非物质文化遗产，是人类文明的结晶，第三代传人王泽升希望把这个手艺世世代代传下去，不要停留在他的手上。

王大叔告诉记者：“参加锣鼓队的成员以中老年人为主，最年轻的也有40多岁，这庙鼓打起来可是个体力活，要边走边击，一个人带着几十斤重的大鼓，只能是身强力壮的男子才行。庙鼓的手艺需要靠下一代继续发扬光大，现在村里的年轻男子都不愿学这个，我怕就要失传了，如果有年轻人愿意继承庙鼓的手艺，我将毫无保留地将它传授下去。”(来源：烟台晚报 YMG记者 刘晓阳)