日前，刚由北京归来的南昌滕王阁辞赋研究所所长张友茂透露，根据最新考证史料显示，目前，关于曹雪芹祖籍地之争已经不存在，它不在丰润也不在铁岭，而是在南昌市南昌县武阳镇。

　　尘埃落定

　　周汝昌否定曹氏祖籍在丰润、铁岭

　　红学泰斗周汝昌大师曾说，《红楼梦》这部巨著与曹雪芹的生平和身世关系很大。不懂得曹雪芹的生平和身世就读不懂《红楼梦》的。这一观点得到了中国乃至世界红学会专家和学者的认同。

　　也正是因此，从文学大师胡适、林语堂，到每年度召开的中国红学研究会，再到各种文学机构，对于曹雪芹的祖籍地之争从未停息过。

　　这场争论历时数十年，缘何最终确定在南昌县武阳镇呢？带着疑问，记者采访了张友茂老师。

　　“早在多年前，就有曹雪芹祖籍地在武阳之说，但却一直未能确定。”对此，张友茂也直言不讳，“经过多年的考证研究，直到最近，才确认武阳乃曹雪芹祖籍之地。”

　　张友茂对记者说，此次北京之行，主要是拜访红学泰斗周汝昌大师。在和周汝昌大师的会见中，周老十分明确地说，曹雪芹的祖籍地有河北丰润、辽宁铁岭和南昌武阳之说。从武阳等地曹氏谱系考证，曹雪芹的祖先迁徙线路是从南昌到丰润、又从丰润到铁岭的。所以，铁岭的曹氏是从丰润分出去的，他们的祖籍地都应该追溯到武阳来。

　　迁徙线路

　　祖先从南昌迁往丰润后分支至铁岭

　　而专家的考证却又是如何从辽宁铁岭追查到河北丰润，而最终追溯到南昌武阳的呢？

　　对此，张友茂表示，根据史载和《曹氏族谱》记载，曹雪芹的第17代先祖曹孝庆是西汉丞相曹参的后代，他在南宋咸淳元年（1265年）曾任隆兴（今南昌）知府。后曹孝庆之子曹善翁高中进士却不愿在朝廷里做官，于是就举家归隐到武阳辟邪里村，后迁至附近的津东村（今曹骆村）。

　　“根据史料记载，明朝永乐二年（1404年），曹善翁孙辈之一曹端明因家乡水灾泛滥，率全家迁往河北省丰润县的咸宁里，后又分支到了辽宁的铁岭。”张友茂说，“所以，曹雪芹之祖在武阳。”

　　最新考证

　　曹雪芹叔祖父曾赴武阳寻祖

　　张友茂表示，根据周汝昌大师的考证结果，到了清代，曹雪芹叔祖父曹鼎望曾任清朝翰林院居士，他在康熙14年（1675年）特地从河北丰润来到武阳寻根访祖。并题下“三百年来初拜祖，四千里外幸登堂。紫髯耆老胥忠厚，黄发儿童有义方。草树箐葱汝水岸，桂兰芬馥白沙岗。棱分南北系同气，聚族传杯夜话长”的诗句。

　　“而且后来曹鼎望还主修过曹氏南北两谱，并在合谱序中写下：武阳者，洵吾始祖发祥之地也。”张友茂说，“以上诗句和题词在曹氏丰润族谱和武阳族谱均有记载，由此认定武阳为曹雪芹祖籍之地。”

　　关于曹雪芹祖籍在武阳已得到了众多红学家的认定。但目前，关于曹雪芹祖籍地要追溯到什么年代却成为了新的争论话题。

　　文学佐证

　　《红楼梦》描写多种武阳民俗

　　考证曹雪芹祖籍地是否有必要呢？“有，非常有必要。”张友茂老师慎重地说，“周老说‘不懂得曹雪芹的生平和身世就读不懂《红楼梦》的’，这并非虚言，而是有证可考的。”

　　张友茂对记者说，通灵宝玉、辟邪金锁——这是《红楼梦》的开篇，贾宝玉一降人间，就从娘胎带来一块“通灵宝玉”作为护身宝。同时薛宝钗幼年因病得癞头和尚赠了一个“辟邪金锁”。通灵宝玉对应辟邪金锁，曹雪芹的先祖第一归隐地就是武阳的辟邪里（今武阳渡口附近），后再迁至附近的津东村（今曹骆村）。《红楼梦》以辟邪里开篇并非巧合，而是作者作为自传体小说而创作的。

　　另外，张友茂说，通观《红楼梦》一书，里面多处出现的习俗，如酿米酱、酿酒、唱茶灯（一种戏曲）、祭祖、围沙挡（一种捕鱼方式）等习俗，至今在南昌县武阳曹骆村保持得非常完整，而在河北丰润及辽宁铁岭均找不到这些《红楼梦》中出现的习俗踪迹。(吴新灵)