历史长达1900年的临川，产生过许多杰出人物如北宋大宰相、著名词人晏殊，宰相、文学家、改革家、思想家王安石，著名散文家曾巩以及被誉为“东方莎士比亚”和世界文化名人的明朝戏剧家汤显祖。因此临川素有“才子之乡”的美誉除了。其实，除了在全国有一定影响的独特而内涵丰富的“文人士大夫文化”，临川还保留大量丰富的民间文化。其中有一种古老说唱艺术形式——“打麻哇”。
“打麻哇”的意思就是胡说八道，它属于道情戏的一种。道情戏并不是临川特有文化。刘老师解释：道情戏是在道情说唱基础上发展起来的。演唱时，主唱者怀抱渔鼓、手持简板击节说唱。并有五六人以竹笛、四胡、板胡等乐器伴奏和伴唱。它用曲牌连缀，进行各种抒情和叙事表演。据说，道情起源于唐代道教在道观内所唱的“经韵”，文体为诗赞体。后来吸收词调、曲牌，演变为民间布道的演唱。据明人研究，道情的渔鼓简板始于宋朝，至南宋出现曲白相间的说故事的道情。道情中诗赞体的一支主要流布于南方，仍多为说唱道情；曲牌体的一支主要流布于北方，并在陕西、山西、甘肃、河南、山东等地发展为戏曲道情。江西道情就属于南方道情戏的一种，也称渔鼓戏或小曲渔鼓。在江西尚有南昌道情、宁岗渔鼓、抚州道情、上饶渔鼓等。江西道情有两种演唱形式：一种是演唱者左手持渔鼓，右手食指、中指、无名指拍击鼓面；另一种则不用渔鼓而以二胡伴奏，但均为一人坐唱。道情曲目以神话故事及当地史事为多。
“打麻哇”是抚州道情戏的一个内容。虽然它和江西各地的道情戏有相同点，但也各有特色。比如宁都道情唱腔来源于乞讨者所唱小调“过街溜”和算命腔调。湖口渔鼓吸收了当地的渔歌和小调，具有浓厚的水乡风味。鄱阳渔鼓吸收了当地的大鼓书、山歌、渔歌、小调等旋律，别具一格。刘老师说：他也不太清楚“打麻哇”这种民间说唱在临川具体有多少年的历史。象这种道情戏，是他小的时候在乡下听过的。一般是逢年过节时，演唱者手持“蒙着布”边唱，挨家挨户去唱戏然后讨些钱。演唱者年龄一般都有五十岁以上，也不完全是为了谋生，有些人也是个人兴趣。
“打麻哇”中的歌谣一般没有标题。说唱人每唱一段就停顿一下，再用手拍击“蒙着布”。刘老师介绍“蒙着布”就是“竹筒的一端蒙着布，或者是什么皮革之类的东西，这样就可以发出响声”。然后用手在皮上拍打，发出声音。说唱人习惯每唱一段就用托长的语气词结尾如“呃”、“啊”等。由于说唱人是用当地方言语音，一般出了江西省很难有人听得懂。其实，即便是江西人也不一定能听懂，因为江西是一个“十里不同语”的省，人们所说的方言并不统一，哪怕是临近的两个县也很难用语言沟通。刘老师指出民间的一些东西要用现代语言来翻译确实比较费劲，但这恰恰是“打麻哇”的一个特色，也是最大的看点。比如，第一段唱词中“漏灯铲”实际上应该为“漏灯盏”。原来他也不太懂，后来他问了他父母才清楚一些了，可见隔了一代连有些话都听不懂了。“灯盏”指的是原来乡下没有电，夜晚时就把一个盏装好油，放上灯芯点亮。“漏灯盏”指这个盛油的盏会漏油，其实是一个贬意，指“这个人没什么用处”。
“打麻哇”的精髓就是说一些不可能的事，也就是“胡说”的意思，诸如第一段唱词中“东边落雨，西边晴”“嘿嘿，乌云黑天就满天星呃（鼓声）”“苏州的鸟有四个黄”之类。
“鸡蛋有四个黄”，当然是不可能的，这就是瞎说一通，逗人开心而已。在整个两段唱词中你还能找到类似信口开河的话语，如：第一段唱词中“六月当中就大打霜，白霜皑皑就结冰棱罗，六月当中水拜年，板凳爬上壁，尘灰打烂掉锅哟！冷水淘饭就气呵呵，呃……。去归碰到牛生蛋，回来碰到马生角，嘿蚊子就踩断了我咯人脚。”，以及第二段唱词中“那大河中间就在载禾吧！灯芯飞过大江河哇！打烂了对面九十九口锅。”“唉嘿，高山顶上涨大水哟！鄱阳湖里就干发拆（裂）！枫树表（顶）上鱼杂（产）籽，穷树兜下捡螺丝唉……”
而且“打麻哇”常常用取笑的方式来惹人发笑。如第一段唱词中将“读书子”“秀才朗”“翰林咯子”“状元郎 ”与“梅花癞”“光啦塌”“冒头发”“喷屎癞”对比，造成强烈的反差来逗乐！另外，第二段唱词中大量运用夸张手法来讽刺“大脚婆”，其中有些粗俗的话语，但很有民间色彩。
“打麻哇”是种很有味道的民间歌谣，但刘老师却表示了他的担忧：现在会唱这种词的人很少了，这种情形越来越少了。相信再过些时候也会渐渐消失。在临川县城他至今还没见过，不过乡下应该多一些。所以他要尽自己的全力保留这一传统文化，不至于让它们自我消亡。这也是我这次民间歌谣辑录最大的意义。
《打麻哇》唱词：
第一段唱词
讲起个故事笑话还不算多（鼓声）
爷娘生我还就是不会哇（1）呀
从来就没打过白哇（2）
我该（3）生一世都冒（4）说真话（鼓声）
东边落雨嘿西边晴噢
嘿嘿 乌云黑天就满天星呃（鼓声）
唉也 苏州咯鸡还有四个黄哦
四个女俚（5）就拣（6）才郞（7）吧
大咯要拣读书子（鼓声）
二个要拣秀才朗呗（鼓声）
三个要拣翰林咯子（鼓声）
四个要拣状元朗 嗡……（鼓声）
说到千拣并万呃拣
嘿！一袋（音）拣到个漏灯铲（鼓声）
那个大个拣到个梅花癞
二个拣到是光啦塌
三个拣到冒头发
第四个拣到个喷屎癞呃（鼓声）
癞子新人癞子郎哦（鼓声）
麻子咯贺姑（8）就牵拜堂呗（鼓声）
麻子咯姑婆（9）就来受拜（鼓声）
还有两个癞子来传菜 呃（鼓声）
四个癞子在扛轿
两个癞子在吹答答（鼓声）
呃硬几个癞子坐一车
四方究车（音）乌云起呃(
中间还就是呀呀光啊
嘿嘿，六月当中就大打霜
白霜皑皑就结冰棱罗
六月当中水拜年
板凳爬上壁
尘灰打烂掉锅哟
冷水淘饭就气呵呵，呃……
去归碰到牛生蛋
回来碰到马生角
嘿蚊子就踩断了我咯人脚（完）
第二段唱词
一个袋口（音）就跑过了河哦
那大河中间就在载禾吧
灯芯飞过大江河哇
打烂了对面九十九口锅
大脚婆哟世上的大哟
那家几只盐船都装不过来哟
打底针（10）有一丈二
钻子针（11）都有几太深啦
那家打底咯绳蕙（12）就牵到北京
鞋子面上过得汽车哟
鞋子肚里就火车走
那家鞋子竹（音）下（13）就有人讲口 呃……
大脚婆哟制一匹裤
裁掉个九十九个毛蓝布
裙又不像裙，嘿裤又不像裤
给（她）还怪个裁缝乐（贪）了布
裁缝就摆（把）个布一乐（贪）
有了个左脚冒右脚
裁缝给（她）就摆（把）个腰一上
做正（完）咯（的）裤冒有裆
风就一直上
六月咯当中靠（烤）得火
嘿，十二月咯保给（他）不歪（会）阉裆 咦……
大脚婆哟来拉一堆个屎
搭个浮桥就八百里
八只黄狗就扛不起
唉连几个人都扎（压）倒田那里 唉……
家（那）么大脚婆哟拉一堆个尿哦
操（冲）倒湖南并汉口，呃
那家（么）大脚婆哟打一个来屁
中国就弹到越南去
外国人家就吃一惊罗
军队慌忙就来捉发兵，呃
洋枪洋炮慌了那张哦
还不晓得响声走得何方
唉……
唉嘿，高山顶上涨大水哟
鄱阳湖里就干发拆（裂）
枫树表（顶）上鱼杂（产）籽
穷树兜下捡螺丝
唉……
附注：
（1）“不会哇”指刚落地的婴儿不会哭。
（2）“打过白哇”就是“说谎”的意思。
（3） “该”是“这”的意思。
（4） 在临川方言中“冒”是“没”的意思。
（5） 当地人表示亲昵和疼爱，称“女儿”为“女俚”。
（6） “拣”不能理解为普通话中的“拾起”的意思，人是不能被捡起的。这里的“拣”就是“挑”的意思。
（7） “才郎”就是“丈夫”的意思。
（8）姑姑。
（9） 新郎爸爸的姑姑，属于在家族中有威信长辈。
（10）“打底针”是乡下老太太们纳鞋底用的针。
（11）“钻子针”是纳鞋时由于鞋底太厚，需要用钻子把鞋底钻开，而钻子针前面还有一个弯勾，可以将线拉过来。
（12）“打底咯绳仔”指的是线。
（13）“鞋子竹下”是“鞋底”。
万安飞
