在江西省黎川县武夷山北麓中段，隐藏着一座气势恢弘、造型独特的船形古宅。更使人惊奇的是，古宅坐落的地理位置、走向、建筑格局都很特别，而且古宅的内部还发现了很多奇特的符号，这里面似乎有着某种寓意。这座古宅的主人是谁？古宅为什么建成奇特的船形？这里面到底有什么秘密呢？
古屋，显现船形
公元1844年，清道光二十四年，在江西黎川一片幽深的大山坳里，一座规模宏大的豪宅正在日夜赶工。然而令人费解的是，就在豪宅即将落成的时候，屋主人却举家神秘地失踪了。
船形古宅正大门
2001年10月的一天，当地的一位新闻记者来到洲湖村，想要给这片老屋拍几张照片。然而当照相机的快门被按动的一瞬间，镜头里的景象把他惊呆了，老屋竟然呈现出了标准的轮船形状！
洲湖村位于武夷山脉中段的北麓，这里交通闭塞、山高路陡，是距离黎川县城最偏远的一个村。也许正是由于这个原因，在它存在的一百多年的时间里，竟然从来没有人看出它的庐山真面目。武一平，《黎川县志》副主编；于永旗，抚州市客家文化研究会会长。他们是最早一批进入古船屋进行考察和研究的学者。武一平曾经对明清民居建筑进行过深人研究，考察过各种类型的明清民居，但是当他第一眼看到这座船形的宅院时，还是被深深地震撼了。根据明清建筑的特点，船屋是独一无二的一种建筑类型。更让武一平感到蹊跷的，还有另一个反常的现象。
在船屋建造的年代，周围并没有其它的建筑，有足够的空间可以施展，是怎样一种强烈的愿望，驱使屋主人宁愿放弃舒适和实用的功能，执意选择坐西朝东，从而将船头指向北方呢？“根据我们的传统习惯，为了采光、通风，房屋应该是坐北朝南，但是这个房子坐西朝东。在刚进入村口的一条小路上，我们突然发现了一个由鹅卵石铺成的奇怪图案。”武一平介绍说，这样的符号在佛教中被称为“万字符”，一般只会出现在寺院中，寓意吉祥美好，佛像胸前的万字符象征佛祖的清净庄严、慈悲智慧和功德圆满。但是，在村口出现这样的万字符，是想暗示什么呢？
铺有神秘图案的石子路
“万字符”石板以前在船屋里是镶在窗子上的，大大小小有六十多块，后来有的村民盖房子用这些石板垫在地基下面，现在已经所剩无几
墙壁上刻着的“明”字
进人这座占地面积6000多平方米的船屋，令人感到不解的是，在这样的深宅大院里居然没有敞亮的客厅，也没有书房、闺楼和小桥流水的花园，而是在正中间平平整整地建起了几排结构完全相同的房舍，给人的感觉更像是一个大集体宿舍。更让人感到不可思议的是，每一间面积只有十几平方米的小房间却开了4到6个门，而且间间相通。对熟悉船屋情况的人来说，从任何一个角落进人船屋，都可以从围墙外的侧门走出去，而对于外人而言就如同进入了迷宫一般。
船屋里的天井
除了互相连通的108间房屋，船屋里又有几个数字引起了我们的注意。36个天井、72个地漏、108间房屋。这组数字使人隐约感觉到，我们似乎已经开始接近船屋中的秘密了。然而此时邹承国的一个说法却让所有的人目瞪口呆：
有一年过春节，村民们准备好了一百零八支香，准备每间房子插一支，可是后来他们插完以后，发现剩下了一支，只插了一百零七支。在那以后，好奇的邹承国开始一个房间一个房间的勘察，并绘出了一张老屋的平面图，可是数来数去仍然是107间！
从祖辈就开始口口相传了上百年的“108间”怎么突然少了一间？正当人们感到疑惑的时候，村里人提起了一个传说，这是一个关于财富的传说，说的是宅院里有一座藏有金银财宝的密室。从小在老屋中长大的王成壮想起了小时候看到的一种奇怪现象，会不会同样与藏宝的第108间密室有关？
在黄氏家族的另一位老人黄福孙那里，我们同样听到了关于密室的说法。至于密室在什么地方，黄福孙根据小时候的经历做出了另一种推测：在一个雨夜，睡在借宿的房间里，黄福孙听到院墙里发出了一种古怪的声音。
种种迹象使得村里的很多人开始相信，在船屋里的确存在着一间不为人知的密室。传说中的第108间密室是否真的存在？是在地上还是地下？密室里果真是藏金纳银的地方吗？我们从东华理工大学勘探系借来金属探测仪，借助现代化的仪器设备，能否揭开密室和财富的秘密？所有的人都紧张地期待着。
我们对几个推测中可能存在密室的地方一一进行了探测，然而遗憾的是探测仪始终没有出现异常的反映。如果密室并不存在，那么那句流传了百年的秘诀又是从何而来呢？有人提出，那高大的围墙圈起来的整个院落就是第108间。也许，密室的传说和这座老屋一样，即使你置身其中，也难以破解暗藏的种种玄机。
在接下来的寻访中，神秘的“万字符”再一次出现了，据说这样的万字符石板以前在船屋里是镶在窗子上的，大大小小有60多块，后来有的村民盖房子用这些石板垫在地基下面，现在已经所剩无几了。
一百六十多年的岁月沧桑，使老屋变得斑驳破损，但是在雕梁画栋之间，我们仍然能清楚地看到一个奇怪的现象，房子的屋梁是油漆过的，而窗格、门板、廊柱却没有油漆，这只能有一种解释：这座豪宅并没有完工，它在装修时还差了最后一道工序！这使人联想到当年屋主人的神秘出走，很显然，他们走得非常匆忙。听村民说，当年和船屋同时修建的，还有一个很大的祠堂。当我们来到祠堂大门时，神秘的“万字符”又一次出现了，正门的两面墙壁上，密密麻麻的万字符互相连接，布满了整面墙壁。同样的符号以不同的形态反复出现，似乎是在有意地向人们提示着它的存在。
未油漆的窗格
主人，身世离奇
要解开萦绕在船屋上的谜团，我们首先要解开屋主人的身世之谜。据洲湖村的老人们讲，这座大宅院是由清代道光年间一个叫黄徽柔的富商建造的。听说在洲湖村还有一位黄氏家族的旁系传人黄国进，保存着整个家族唯一的一套《黄氏家谱》。在黄国进的家中，我们看到了这套完整的家谱。家谱中简单地记载着，屋主人叫黄徽柔，号敬庄公。因为经商有方而财力雄厚，富甲一方。至于他在哪里做生意，做的什么生意，家谱中却只字未提。
关于黄徽柔财富的来源，黄国进告诉我们这样一个说法。据他说，老人们讲黄徽柔是做皮油生意来的财源，其实就是当时做蜡烛的，另外他的财源就是在福州开了十八家当铺店，赚了很多钱。如果这就是事实的话，那么黄徽柔作为一个普通商人，为什么要煞费苦心设计一个造型奇特的船屋，船屋中出现的各种神秘符号和数字又说明了什么，显然，仅仅用标新立异来解释是难以令人信服的。
这时，黄国进又向我们透露了家谱中的一个秘密：黄徽柔的两个儿子在一个月内先后离奇死亡。据黄国进介绍，黄徽柔的两个儿子自幼习武，身体强健，而死时只有三十多岁。为什么黄徽柔两个正值壮年的儿子在一个月内先后离奇地暴亡，而家谱中又对他们的死因讳莫如深？
听说黄徽柔的墓地就在距洲湖村4公里之外的金竹峰上，我们便前往那里，然而看到的情景却让我们大吃一惊：黄徽柔的墓已经被盗挖，破败不堪，连墓碑也不见了踪影。
如果单从外观上看，黄徽柔的墓地规模并不大，如此简陋的墓地似乎与他显赫的身世并不相称。更让人感到惊奇的是，在黄徽柔墓地的下方我们又看到了几座僧人的坟墓，其中有一座乾隆年间的墓碑还很完整。据陪同的人讲，金竹峰本来就是专门葬僧人的墓园，在山中还有一个金竹峰寺，这座坟墓的主人就是乾隆年间金竹峰寺的住持。
当我们沿着山路寻找金竹峰寺时，结果却出乎我们的预料。这是一座外表看来像普通民宅的建筑，只有走进去才能看到它的庐山真面目，如果不是有向导带领，根本无法想像这里就是我们要找的金竹峰寺。更加超乎我们想像的是，这座规模很小而且非常简陋的庙宇并不是一座普通的寺院，从清代到民国初年，这里曾经养着一批武僧，最多的时候达到了100多名。在邹承国的带领下，穿过崎岖而隐蔽的山路，我们的眼前突然出现了一大片开阔地，邹承国告诉我们，这里就是武僧练武的地方，十分隐蔽。
金竹峰寺
除了一些种植山笋采摘蘑菇的人，平时极少有人进入金竹峰。可以想像，这里的香火并不繁盛。我们由此推断，金竹峰寺的一百多名武僧不同于一般修炼的僧人，而黄徽柔也必定与他们有着千丝万缕的联系。种种谜团萦绕在黄徽柔身上，使得他的身世显得更加扑朔迷离。
也许村子里隐藏着太多的秘密，以至于随时都可能在不经意间触碰到它最隐秘的所在。2006年4月的一天，洲湖村发生了一件离奇的怪事，一个隐藏了近两百年的秘密随之被揭开。村人说，那年祠堂的外墙皮突然脱落，在墙根处的砖上赫然露出了一排小字“明”，一排不起眼的小字竟然为我们提供了解开谜团的新思路。黄姓的祠堂，既没有黄字，也没有主人的名字，房子建造的时候是清代，但是砖上却赫然刻着“明”字，这里面意味着什么？这个重大的发现使武一平突然意识到，这座船屋会不会与清代以“反清复明”为旗号的秘密帮会组织——“天地会”有着某种特殊联系？
谜团，层层解开
专家由此推断，这座船屋或许与清代以反清复明为旗号的秘密帮会——天地会有着某种特殊的联系。
公元1644年，清军入关，铁骑横扫中原，清政府实行“留发不留头，留头不留发”的野蛮政策，民族矛盾日趋尖锐。在这样的背景下，抗清斗争在全国各地，特别是南方各省纷纷展开，“天地会”正是在这种烽火连天的动荡岁月中产生。在清朝200多年的统治期间，“天地会”以“反清复明”为号召，一刻也没有停止过抗清斗争。
康熙中期以后，民族矛盾的缓解，清朝统治逐渐趋于稳固，天地会的反清斗争不得不以秘密方式进行，鸦片战争后成为中国南方最大的秘密结社，对外称天地会，对内则称“洪门”，金庸小说《鹿鼎记》中的描述更为它蒙上了一层神秘色彩。
在历史上，“天地会”与黎川这片土地有着怎样的联系？带着这个问题，我们在县档案馆查阅了清代的黎川县志，发现从顺治年间开始，在黎川就开始存在着“天地会”的早期组织“百花英盟”的活动。在清代，黎川称为新城，属建昌府所辖，当年，官兵清剿“百花英盟”，由于大山阻隔，最快的路线是走水路，但是从南城出发，沿抚河到洪门水库要一天，从洪门水库沿资福河到洲湖又要一天。关山重重，水路迢迢，令官军鞭长莫及。
“古驿入杉关，烟雨锁翠岚。夜来风景好，宿处是江南。”这是南朝诗人鲍照《夜宿新城》中所描写的江南水乡黎川。诗中的“杉关”号称闽西第一关，距离洲湖村东南12公里，自古就是从江西进入福建的必经之路。而在洲湖村东北8公里的深山密林中，还完好地保留着一条已经废弃的古驿道，今天看起来阴森幽静的石板路，在清代时却是商旅不绝，马拉肩挑的货物频繁往来于闽赣之间。然而这两条官道极易被官府封闭，据洲湖村的老人讲，在紧邻船屋的后山，还有一个很隐秘的山洞，据说可以直通福建，但从没有人敢进去过。
“杉关”始建于唐广明元年，至今已有1126年历史。两翼关墙高四五米，下宽上窄，长约1500米，条石垒砌，外侧十分陡峭，内侧比较平缓易登，易守难攻。自唐朝以来就是八闽军事要塞，许多著名将领都奉命镇守过此关
在清代，江西福建曾经是“天地会”活动最活跃的地区，洲湖村虽然地处偏僻，但是由于它连通闽赣的特殊地理位置，极有可能被“天地会”所利用，在历史的风云际会中被推到前台，扮演了一个隐秘的角色，而文献资料也恰恰证明了这一点。
由于“天地会”一直受清廷追杀清剿，其创始时间、创始人物等重要情节都秘不示人，就连其帮会成员也不知情，“天地会”内部山堂林立一度发展出小刀会、双刀会、三合会等10多种名目，而在各堂口之间，并没有一套完整的组织机构，来管理会众和发布指令。为便于同会者互相识别，逐渐形成了一套独特的切口，也就是通常说的暗号。乾隆、嘉庆之际，开始把以往口耳相传的诗句、问答等暗语汇集成册，这就是在“天地会”会员之间秘密流传的“会簿”，会簿中的暗语外人看来如读天书，当年“天地会”成员之间全凭一本会簿进行联络和发展新的成员。
在查阅天地会的会簿时，武一平有了一个重大的发现：“会簿里边多次提到了‘洪船’两个字。由此我们可以推测，这个船形屋跟“天地会”、“洪门”有一定的联系，可能寓意“同舟共济”、“反清复明”。更为关键的是，武一平在“会簿”中发现了这样一段暗语：“船用何料所造，上36，下72，合共108。”联想到船屋中的36个天井，72个地漏，108间房屋，武一平确信这绝不是巧合，而是暗合了天地会早期的“水浒”崇拜。
随后，在县志中，我们还找到了“天地会”利用小乘佛教进行传播的记录。那么洲湖村反复出现佛教中的“万字符”，会不会与此有关？
作为民间学者，于永旗曾经在30年的时间里潜心研究“天地会”的历史，他对“天地会”的各种暗语进行过专项研究。对于“万字符”，他提出了一种说法：由于“天地会”尊万云龙为始祖，在初期，天地会兄弟都称自己姓“万”，就像僧人都姓“释”一样，所以万字在“天地会”中是具有特殊含义的一个字。或许这是“万字符”作为“天地会”联络暗号的更有说服力的证据。
经过仔细勘察，并对照天地会的会簿，于永旗推断，黄氏宗祠很可能是仿照“天地会”仁义堂的格局所建造，当然，其中的玄机是外人绝对无法看破的。在《鹿鼎记》中，我们可以看到“天地会”通过暗语来进行联络的情景。而文献资料显示，“天地会”在接头的时候，要谨慎得多，因为稍有不慎，就有可能招来杀身之祸。
专家们根据船屋中的种种迹象得出了初步的结论，接下来的发现更是提供了能够盖棺定论的证据：
位于洲湖村20公里的寿昌寺，始建于唐代。据专家考证，从清初时它就一直作为“天地会”的秘密据点，而金竹峰寺正是寿昌寺的分寺。既然寿昌寺是“天地会”的据点，那么作为分寺的金竹峰必然与“天地会”有着密切的联系。金竹峰寺，这个大山深处的卧虎藏龙之地，果然有着非同一般的来历。由此，专家推断，隐藏在深山密林中的这一百多名武僧应该担负着一项特殊的使命----负责保护寺庙。黄徽柔墓葬的位置高于金竹峰寺的住持，表明了他在会中享有较高的地位。这一点，黄氏宗祠中的两个奇特的圆窗可以印证。
寿昌寺
人生，南柯一梦
至此，似乎每一个奇异的现象都一一找到了对应的答案。随着层层谜团逐渐被解开，黄徽柔的真实身份终于浮出了水面。上世纪三十年代发生的一个偶然事件，告诉我们事情的真相：黄徽柔并不是商人，而是利用商人的身份来掩护自己，看护“天地会”的财产。
1932年，船屋的后墙被炸弹炸倒，老百姓跑过去，发现里面有很多颜色像牛屎的饼状物，老乡们整整装了16担，后来才发现这是鸦片。一担就是160斤，而在清朝的时候，一斤鸦片的价格是一两黄金，按照这样计算，这简直就是一笔巨大的财富。专家由此认为，比较合理的解释是，船屋中那一排排整齐划一、结构相同的房舍，实际上就是“天地会”秘密联络、聚会的地方，同时也是天地会财富保存和中转的据点。一屋多门、户户相连的独特设计，正是为防备不测，在遇到突然发生的变故时，无论身处哪个角落，都能随时逃走。
整齐划一、结构相同的房舍
史料记载，1840年鸦片战争以后，天地会的武装抗清起义此起彼伏、连绵不绝，遍及南方各省，清廷的镇压也更加血腥残酷。据《清实录》记载，道光二十四年，也就是洲湖船屋建成的那一年，江西、福建发生了“天地会”洗劫官府盐税茶税的事件，道光皇帝下旨严令江西、福建两省的官员协同痛剿、严惩。或许，就是在这样的事变之前，黄徽柔事先得到了风声，于是在匆忙之中弃屋逃亡，这可能就是老屋中的房梁经过了油漆，而门窗却没来得及油漆的原因。
其实，当时的黄徽柔并没有走远，他始终默默注视着这座船屋，他的身影出没在连通江西福建的各个驿道，游走于寿昌寺和金竹峰之间，暗中操控着船屋中所发生的一切。然而，公元1827年，即船屋建成三年之后，东南沿海发生的另一个事件，似乎与家谱中记载的黄徽柔两个儿子的死亡有着某种契合。
经历了重大家庭变故的黄徽柔反而变得更加义无返顾了，在此后的十多年里，他忠实地履行着自己的使命，守护着这个船屋的财富。十多年以后，黄徽柔带着这些秘密沉入了历史深处。此后，虽然他的坟墓遭到了盗掘，他几十年的苦心没有白费，这座他曾经倾注了毕生心血的老屋一直替他保守着身后的秘密。直到2006年的一天，洲湖村发生一件离奇的怪事，一个隐藏了160多年的秘密才终于被揭开。
每年的四月，江西都会进入绵绵的雨季，从来不漏雨的黄氏宗祠也漏起雨来。为防止山墙倒塌，村委会决定派人检修。请来的工匠爬上梯子，轻轻地将天花板一块块地打开。突然，他惊恐万状、连滚带爬地从楼梯上跑下来，连声惊叫：蛇、蛇、大黑蛇！随后，找来村里胆子大的人，一手拿手电，一手握鱼叉上去抓蛇。他小心翼翼地爬了上去，在手电光的照射下，果然看见墙壁上有两条大蛇，一动不动。他再仔细观察，这才看清楚，原来是一幅壁画，左右两边各有一条飞龙，中间是一座宝鼎。
这幅《双龙争鼎图》用黑墨绘成，每条龙长约4米，宽约1米，左右两龙口含明珠、双目如炬，争夺居中的宝鼎，虽历经160多年，依然栩栩如生、清晰可辨。在中国古代，龙是真命天子的形象，宝鼎更是帝王权力的象征，平民百姓家中不得私自刻画。
《双龙争鼎图》
当两条龙飞上同一架屋梁的时候，屋主人与大清王朝争锋的雄心也就跃然而出了。船屋选择坐西朝东，船头指向北方，那正是清廷所在的方向，巨船行驶的方向与身边红水河的流向刚好相反，犹如逆水行舟，正因为如此，才需要同舟共济。
然而随着清廷日益严厉的剿杀，黄徽柔开始意识到，反清复明的志向也许终究只能成为一个遥不可及的梦想，但是他的信念从未泯灭，并凝固在这座奇特的建筑中而留存了下来。
