相传很古很古的时候，从南来的汝水和从宜黄来的宜黄水，就象慈母的双臂一样，环抱着今天的抚州城这个得天独厚的婴儿。在这里，清悠悠的河水，倒映着蓝湛湛的天空，闪耀着五光十色令人心醉神迷的鳞波，欢快地流淌。由于河水的滋润灌溉，使得这两水环抱的土地呈现出一派生机勃勃的景象。在这里，地势平坦坦，泥土黑黝黝，树木郁苍苍，青草嫩生生，庄稼绿油油，瓜果遍地有。在这里，鸟啼，蛙鸣，蝶飞，蜂闹，牛欢，马啸，给大地带来了活力，带来了生气，带来了欢笑。据说，仙境也没有这么美妙。在这里，欢喜得发狂的众生灵，它们飞的飞，跑的跑；它们跑到哪里，飞到哪里，都把这块地方夸耀。就这样，这块宝地的名声就象风一般的传开了。

    却说有头修道的公山羊，修行已有几百年了，它的胡子又白又长，它的屁股和短尾巴，坐得光秃秃的，就象猴子屁股一样。可是总因为甩不开“烦恼”，所以一直没有登“仙”，得“道”。据说，就因为客观存在修道貌岸然的环境不好，很是喧嚣，以致它的心“静”不了。因此它一直有为找不到一个景幽、气静、草茂、水清的环境而烦恼。一天，几只叽叽喳喳的小鸟，飞到它的身边，绘形绘色地把“宝地”作了一番介绍。它听得心移神动，便发疯似的飞跑，咆到这埸宝地上，一瞧，便连声道：“妙！就在这里修道了。”

    可是，它的心还是“静”不下来。原因是修道貌岸然的清规戒律不少，它怨这怨那，就是不怨自家的心不诚。于是，那些给这块土带来生机的众生灵的活动——鸟啼蛙鸣、蝶飞蜂闹、牛欢马啸——都被它看成是带来的“烦恼”。于是它便向众生灵说：“你们何必这样东奔西跑，吵吵闹闹。跟我一样低头吃草，好不好？”蜜蜂说：“我们是在吵闹吗？我们是在工作呀！”黄牛也说：“我虽和你一样要低头吃草，但我要种庄稼，很劳累，怎么有不说不笑呢？”马也说：“我吃饱了草，就到处跑运输，怎么能不东奔西跑呢？”

    仙羊恳求地说：“你们知道我是修仙学道的，象你们这样吵吵闹闹，我的心怎么静得下来呢？求求你们，让我安静一点吧！”这时，鸟儿被惹火了，说道：“你这个家伙，吃了草不做事，还嫌人家给你添烦恼。破例不知你是这样的家伙。早知如此，我们不会让你留下来。”众生灵说：“羊呀羊，你要修仙，就走远些吧。要我们不做事，那是不行的。”

    仙羊一想，自己走也可以，可是到哪里去找这样的宝地呀？

    众生灵见仙羊沉默不语，便继续撵它走。羊一看，不好办了，便滚倒在地不肯走。哪知道这一滚便滚到凹地里，四脚朝天，再也滚不动了。不久，它的四只脚变成了四座小山丘，他的腹部也变成了一个土丘，它的生殖器变成了一块石头插在这个土丘上。

    于是，这块宝地，后来就被命名为“羊城”。

    据说，这四周的小土山，就是现在抚州的东门山（自来水公司那一带）、南门山（地委行署一带）、西门山（公园一带）、北门山（一中、师专一带）。这中间的小山，就是现在的泰山背。解放初期，泰山背上还有一块石头呢。以前，讲迷信的妇女，如果不怀孕，就跑到泰山背的石头上坐一会儿，据说坐了就会怀孕的。当然，这完全是没有根据的。

游华生   邹才生