陈郁（1184-1275），字仲文，号藏一。抚州临川（今江西抚州）人。南宋著名诗人。文学优异。

[吴校]：文渊阁本（此后简称“阁本”）此行作：“《藏一話腴》内編卷上　宋　陳郁撰”。总之，阁本称“甲集”为“内编”，“乙集”为“外编”。以下三卷同此例，不再逐一说明。

001　藝祖微時日詩云：“欲出未出光辣撻，千山萬山如火發。湏臾走向天上來，逐却殘星趕却月。”國史潤飾之，乃云：“未離海嶠千山黒，才到天心萬國明。”文氣卑弱，大不如元作辭志慷慨，规摹逺大，凛凛乎已有萬世帝王氣象也。

[吴注]：“藝祖”指宋太祖起匡胤。

002　孝廟時一名士解郡文學，秩歸，用押綱。賞格循轉，其詞曰：“爾以師儒之重，甘從綱吏之卑。爾既不愛其身，朕亦何吝於賞。勉進一秩，以旌厥勞。”大哉，王言！不知自策勵以副警训者，非士也。

[王校]：“不知自策勵”，毛抄“勵”字无。
[吴校]：“以副警训”，阁本“训”作“諷”。

003　《易》於《豐》、《噬嗑》，有雷電之威，故皆能折獄。若《賁》無雷之威，則小明不足以立事。故曰“無敢折獄”。子路片言折獄，以其有威也。信矣，人必有威，然後不爲人所慢侮，且可以應猝然之變也。君子不重則不威，立身之本歟！

[吴注]：《豐》、《噬嗑》等均《易》之卦名，“雷電”为部分卦象，“無敢折獄”为卦辞。

004　《左氏傳．襄九年》載魯穆姜之言曰：“元者善之長；亨者嘉之會；利者義之和；貞者事之幹。”坦然明白，後十年而夫子生，則《繫辭》非夫子作也明矣。亦左氏之辭多誕乎？抑文言非夫子所作乎？

[吴校]：“十年”阁本作“十三年”。“襄九年”为公元前564年，孔子生于前552年，“十三年”正确。

005　仁廟時歐陽脩以九月朔拜内相，眞西山以端平甲午九月初除内相。洪平齋草制云：“粤我　仁祖，有若臣脩，朝京師於甲午之年，拜内相於季秋之朔。”當時以爲用事精切如此。

[吴校]：：“粤我　仁祖”，阁本“我”“仁”二字间无空格。 “仁祖”为宋帝，书者尊帝，本应抬升至下一行之首，空格本意如此。此说明抄本之祖本为宋本，而文渊阁本已不遵宋帝。此种情境，以下多见，不再逐一出校。

006　孫冕，臨江軍新淦人，擢進士弟。天禧末守蘇州，會鄉里素交罷相，以賔傅出判臨杭。舟泊蘇臺，歡欵甚宻，謂孫曰：“老兄淹遲日乆，且寛衷，予當致拜聞。”冕正色答曰：“君二十年出處中書，以素交潦倒江湖，不預一点化筆，今事權属它人，去廟堂千里，爲方面，始以此話見說，得爲信乎？”里人愧謝，夜半解舟潜遁。冕大書一詩於廰壁，拂衣歸九華。詩云：“人生七十鬼爲隣，已覺風光属别人。莫待朝廷差致仕，早謀泉石飬閒身。去年河北曽逢李，今日西淮又見陳。寄語蘇州孫刺史，也須抖擻老精神。”清節髙操，可羞百執事之顔。朝廷聞之，令再任。詔下已歸，竟不出矣。

[王校]:“老兄淹遲”，毛抄“遲”作“滞”，是也。　“予當致拜聞”，毛抄“予”作“别”。　“今日西淮又見陳”，毛抄“西淮”作“淮西”，是也。
[吴校]：“擢進士弟”，阁本作“擢进士第”。　“不預一点化筆”，阁本作“點”，抄本用简体“点”。

007　舒之山谷寺，前溪有二巨石，南之石名“詩崖”，北之石名“酒島”，盖有逹官與文士賦詩飲酒於石之上，因得美名。何貪泉、狠（校注：文渊阁本作“很”）石、辱井之不幸耶！

[王校]:“与之石”，毛抄“与”作“南”。按此本“南”并作“与”后不复出。　“昏井”，毛抄“昏”作“辱”，是也。　吴按：观此本，“与”是抄者自己对“南”字的“草体”写法，故上文径作“南”字而不出校。观抄本之“昏”字，实“上底、下日”之形，愚以为是抄者之异体，故未出校。

[吴校]：“貪泉、狠石、辱井”，阁本“狠”作“很”。

008　濂溪周先生《倦吟集》《遊廬山大林寺》一律云：“水色含雲白，禽聲應谷清。”余味其詞意，則前一句明，後一句誠；“道”在是矣。

[王校]：“倦吟集”，毛抄作“惟”。　　“余味其詞意”，毛抄本“词”作“调”，非是。
[吴校]：抄本“集”字缺“木”字底，故与“惟”字形近。阁本此字作“集”，从之。

009　象山陸先生四嵗侍父行，遇事必問。一日，或問天地何所窮際。曽魁從龍赴省時，館於衢之順溪，題一絶云：“紅照西沉暫解鞍，偶然假館豈求安？新豐獨酌誰爲侣？坐對窻前竹一竿。”蔣奎重珍未舉時，雷雨，夜賦絶句云：“電飛窻上明如月，两留簷前響過泉。蠢動有生皆發蟄，是龍那得不升天。”志氣不同，皆於朱大時已見之。

[王校]：“两留簷前”，“两”毛抄作“雨”，是也。　“皆於朱大時已見之”，“朱”毛抄作“未”，是也。
[吴校]：王校二字，阁本同毛抄。

010　澹菴胡先生謪新州，築室城南，名“小桃源”而圖之，且題詩其上，云：“閒愛鶴立木，静嫌僧叩門。是非花莫笑，白黒手能言。心逺闊塵境，路幽迷水村。逢人不湏說，自喚小桃源。”或者謂寓“避秦”之意。然又作“小西湖”於所居之側，亦寓不忘君之義乎？

[吴注]：“桃源”“避秦”，典出《桃花源记》，此“秦”喻“秦桧”。杭为南宋之都，故“西湖”寓“不忘君”。

011　眞西山鎮温陵。春，講武帳前，將官王大受被甲三重，發百矢皆中的。西山韙之，補充正将。後月餘，忽海?猖獗，令大受将五百擒之，獲趙某等三渠奎及從賊百餘軰。大受歸，傷重而没。趙，宗子也。始皆疑西山未易處，閱數日獄成。西山引諸囚入教場，縛二渠魁於中，掩其心，令諸軍射，箭如蝟而賊未死。或斬或搥，次第而畢。惟置趙於傍觀之。次陵遲二渠魁，且以心肝祭大受。訖，捕其二子以指使，又配其二女以良壻，賞罰兼行，士民驚服，皆以爲趙可生也。事畢西山呼趙而問之，趙稱宗室不絶。西山曰：“宗室爲賊首，則非宗室矣，宜正以王法。”决交眷二百而卒。衆無敢譁，大略似誅少正邜時也。一時爲詩歌者百數，獨長溪丞王亦世一絶云：“憑陵海若玩波神，怙恃乾坤不殺身。刀鋸未加先自殞，陸梁未有白頭人。”西山大喜，薦之於朝。後宰建安而卒云。

[王校]：“将卒五百擒之”，毛抄“五”上有“卒”字，是也。　“獲趙某等三渠奎”，毛抄“奎”作“魁”，是也。　“捕其二子以指使”，“捕”毛抄作“補”，是也。　“交眷二百而卒”，“眷”毛抄作“脊”，是也。　　“長溪丞王亦世”，“亦”毛抄校改“奕”，是也。

[吴校]：王校前四处，阁本同毛抄，不误。“亦”阁本同抄本。“将卒五百擒之”，阁本缺“之”字。

012　米元章冩《髙麗經》，以孔子爲佛，顔子爲菩薩。余謂元章以字晝畵名世，技痒而書胡语（校注：文渊阁本作“佛經”），已不能無罪，况以夷狄（校注：文渊阁本作“異端”）比擬聖賢乎？元章師聖賢也歟？非師聖贒者也。

[王校]：“元章以字晝名世”，“晝”毛抄作“畵”，是也。
[吴校]：“書胡语”阁本作“書佛經”；“以夷狄比擬聖賢”阁本作“况以異端比擬聖賢”。显是阁本以讳“胡”、“夷狄”而改。此类例甚多也，见下。

013　司馬遷《史記》，可謂美矣，余恨其學不醇而言多駁焉。《春秋》之法，惟諸侯方得世禄，雖卿大夫亦不可，而以孔子列於《世家》。豫讓漆身報徳，氣節凛凛可畏，天下之義士也，而列於《刺客》。其作《叙傳》，則尊道術而薄六《經》，尚可得謂所學之醇乎？

[王校]：“可畏天下之義士”，毛抄本“畏”作“谓”，是也。　吴按：阁本亦作“畏”。作“畏”而如上点断，亦通。

014　南康縣外二十里許，有劉氏女，少而慧。父母初以許蔡，無故絶蔡而許呉。呉亡，又以許蔡。女曰：“吾一身而三許人，尚何顔登人門户？”委身於潭而死。鄉社立贒女祠，今存焉。戴石屏爲詩以美之，云：“仕有敗風節，慙魂理九泉。幽閨持大義，千載樹嘉名。父不重然諾，女能輕死生。寒潭潭墮秋月，心跡兩清明。”余謂王儉有文學、政事，受晉、宋髙爵，而躬執璽以授齊；馮道傳爲大臣，而甘事數姓。曽不若女子之有節誼也，槐諸！

[王校]：“仕有敗風節，慙魂理九泉”，毛抄“仕”作“士”，是也。　毛抄“理”作“埋”，是也。“埋”下涂一字，“泉”下添“扃”字亦非是。按《石屏集》正作“埋九京”，是也。　“寒漳墮秋月”，毛抄本“漳”作“潭”，是也。　“槐諸”，毛抄“槐”作“愧”，是也。　　
[吴校]：涂、添之说不知何谓，今抄本未见此迹。 阁本 “仕”亦作“士”，余同毛抄。

015　滑州地無尺水，沙如掌平。唐太守，失其名，有句云：“歸來莫訝無歌吹，脩竹旁邉是滑州。”又云：“萬沙無寸木，逺見它山州。”平可知矣。

[王校]：“無尺水”，毛抄“水”作“木”。观下诗语，似作“木”为是。　吴按：阁本正作“木”。
[吴校]：“逺見它山州”，阁本作“州山”，义胜。

016　漫塘劉司令宰，字平國，早有經世志。居官居里，遇事精實，四方推尚。中以微疾不出，詔起者再，力辭而免。甞大字徧書其印紙，示終身焉。其語曰：“恠矣病容，無食肉相。介然褊性，無容物量。智淺而慮不周，材?而用則曠。不返初服，輙啓榮望？豈但二不可、七必弗堪，恐一不成、萬有餘?。故俛焉以歸，超然自放。衣敝袍，可無三褫之辱；飯蔬食，何必八珍之餉。隠几餘閒，杖藜獨徃；或從田家瓦盆之飲，或聼漁父滄浪之唱。顧盻而花鳥呈伎，言笑而川谷傳響。優游嵗月，逍遥天壤。路逢扁舟而去者，詰之曰：汝非覇越之人乎？陶，天下之中。須子致富，宜亟去，毋亂吾浆。遇籃輿而來者，揖之曰：非不屑見督郵者歟？宜亟歸，有謁乎道者。縱得錢付酒家，終不若髙卧北窻，日傲羲皇之上也。”

[王校]：“顧盻而花鳥呈伎”，毛抄“盻”作“盼”，是也。　“毋亂吾浆”，毛抄“浆”作“槳”，是也。　　“有謁乎道者”，毛抄“乎”作“于”。　吴按：以上三字，阁本““浆”作“槳”，与毛抄同，余与此本同。
[吴注]：此文引语出刘宰《书印纸后》。今文字似有误，以其后二事文字似骈而非也。姑点断如上。后二事之典，“覇越之人”乃范蠡，即陶朱公。“不见督邮”乃陶潛。

017　眞西山在嶽麓書院，請蔡季通分講。西山請講“艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。旡咎。”蔡云：“内‘艮其背不獲其身’，無我也。‘行其庭不見其人’，無物也。内既無我，外既無物，宜聖人以无咎許之。”

[王校]：“内艮其背”，毛抄无“内”字，是也。　“宜聖人”，毛抄“宜”作“故”。　吴按：阁本有“内”字。

018　林榕臺在福州，陳止齋作倅，請榕臺講《論語》《學而弟一章》。林云：“‘學而時習之，不亦悦乎’，心與道一也。‘有朋自逺方來，不亦樂乎’，道與人一也。‘人不知而不愠，不亦君子乎’，道與天地一也。”

[王校]：“學而弟一”，毛抄“弟”作“第”。“弟”、“第”古今字，此本“弟”皆作“弟，后不复出。
[吴校]：“不亦悦乎”，阁本抄“悦”作“说”。“悦”、“说”，亦古今字。

019　洪内翰邁分教福州，請學諭林少頴知己說《書》。林云：“《堯典》、《舜典》、《臯陶謨》、《大禹謨》等篇，‘知之爲知之者’也。作《汨作》、《九共》、《九篇》、《槀飫》，‘不知爲不知’也。

[王校]：“槀飫”，毛抄同，按《书序》当作“稾飫”。　吴按：阁本亦同毛抄。
[吴注]：以上所引篇章，皆《尚书》篇名。

020　名山大川登臨之勝，多在乎西，故汝隂之西湖，洪、蜀、永之西山，嘉之峨眉，巴陵岳陽樓，齊安之臨臯，金陵之賞心、白鷺，扬之平山堂，蘇之姑蘇臺，荆楚之雲夢，郢之白雪，滁之瑯琊，九江之庾樓，皆延庚挹竿，賔夕陽而導初月。彼東、北、南未必無勝覽之地，恐不多數耳。

[王校]：“延庚挹竿”，毛抄“竿”作“辛”，是也。　吴按：阁本亦同毛抄。
[吴注]：古以十天干属五方，庚辛属西方。此条言名胜多在西，“延庚挹辛”，即言在西面也。

021　菱芡皆水物也，胡爲菱寒而芡暖？盖菱花開必背日，芡花開必向日故也。桃杏雙仁者必殺人，其花本五出，有六出，必雙仁而殺人矣，反常故也。木實之蠧者必不沙爛，沙爛者必不蠧而能浮，若不浮者，亦殺人。盖既沙爛，則不能藴畜而生蟲，獨不見瓜至甘而不蠧者，以其沙也。有物必有理，若可窮矣。然羲之《石牌帖》云：石脾入水即乾，出水便濕；獨活有風不動，無風獨揺；又未可以意窮也。非至聖，吾誰與歸？

[王校]：“石牌帖”，毛抄“牌”作“脾”，下同。按：皆当今毛抄。　吴按：阁本亦同毛抄。

022　小孤山在宿松縣江北岸，與江州彭澤接境，山形如覆鐘，髙數十丈。山西有小孤廟，相對有彭浪磯。俗訛山爲“小姑”，磯爲“彭郎”，遂有小姑嫁彭郎之說。古詩云：“倚天巉絶玉浮屠，肯爲彭浪嫁小姑。”又有曰：“舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”皆因其訛。惟陳簡夫詩曰：“山稱孤獨字，廟塑女郎形。過客雖知誤，行人但乞靈。”可以證謬。

[王校]：“縣江北岸”，毛抄“岸”作“崖”，盖误。　“髙數十丈”，毛抄作“十千”。　吴按：阁本作“岸”、“十丈”。　

023　孔子曰：“吾執御乎。”又曰：“幸茍有過，人必知之。”何言之遜？及言“媚竈”，則曰：“獲罪於天，無所祈也。”何言之厲？盖君子發辭宜遜，立行宜嚴；不遜則召禍，不嚴則受侮。恐傷乎行，不得不厲也。後世之曰君子者，既不遜於言，又不厲於行，吁！

[王校]：“無所祈也”，毛抄作“祈禱”。　吴按：阁本只作“禱”。
[吴校]：“吾執御乎”，阁本“乎”作“矣”。　“幸茍有過”，阁本无“幸”字。　按：按《论语》通常断句，阁本三条均是。然此条三处引《论语》均与徐积《节孝语录》同。陈氏此条盖即取自徐积。

024　近世拜官多爲飾說，已可恥矣。而朝廷又爲之法，曰“至某官方許辭免”，若此則未至某官之前，必不許之辭。既至某官之後，必使之辭。是教人爲偽也。両府將有除命，未下之先，必曰“押入”，名最不正。盖贒者當以禮進，以禮退；既可押入，必可押出矣。有過而貶，輙半年不赴。章再上矣，由且恬然。古者三黜，恐不如是。此皆進退之名不正，褒貶之義不明乃耳。當如黄憲聞召即起，受官即拜。上未聞使之辭，下未敢慢所賜。雍容中禮義也。徐即仲車云。

[王校]：“徐即仲車云”，毛抄“即”作“積”，是也。　吴按：阁本同毛抄。
[吴校]：“由且恬然”，“由”阁本作“猶”。

025　曽子之去妻也，以蒸蔾不熟；孟子之去妻也，以惡敗；鮑永之去妻也，以叱狗姑前。皆以事辭而去也。唐李度支以畜妓陶芳于中門而去妻，當時有勑停官，及薨亦無追贈。今世如李者多矣。

[吴校]：“以畜妓陶芳于中門”，阁本无“于中門”三字。

026　李文山羣玉《吟鷓鴣詩》，世惟以“屈曲崎嶇，鈎輈格磔”一聨稱。不知文山用工，正在第五第六句，云：“曽泊桂江深岸雨，亦於梅嶺阻歸程。”怛詠其鳴之時與地，鷓鴣明矣。其《失鶴詩》亦然：“清海逢壺逺，秋風碧落深”，隠然失鶴之意，所謂吟詩必此詩，定知非詩人是也。近徐山民《猿詩》、趙山中《角詩》，皆得文山之髓。

[王校]：“怛詠其鳴之時與地”，毛抄“怛”作“但”，是也。　“清海逢壺逺”，毛抄“逢”作“蓬”，是也。　　吴按：阁本皆同毛抄。
[吴校]：“皆得文山之髓。”，阁本“髓”作“骨髓”。

027　鄭俠介夫未第時，讀書清凉寺。王荆公以中書舍人，持服寓江寜。聲迹相聞，然俠未甞徃見。荆公使門人楊骥瞷之。大雪中，俠呼骥共飲，酒酣題詩於瑞像閤，云：“濃雪暴寒齋，寒齋豈伯哉。漏隨書卷盡，春逐酒瓶開。一酌招孔孟，再斟留賜回。醺酣入詩句，同上玉樓臺。”楊君爲荆公誦此詩，公大稱賞，曰：“眞好學也！”且期以髙第。治平四年，果擢甲科。後公參大政，俠以疑獄數事爲公謀，公皆如其請。俠爲監門，公行新法，俠極言其非，不報。時荆公有詩曰：“何處難忘酒？君臣會遇時。髙堂拱堯舜，宻席坐臯？。和氣襲萬物，歡聲連四夷。此時無一盞，辜負鹿鳴詩。”俠和云：“何處難緘口？熈寜政失中。四方三面戰，十室九家空。見佞眸如水，聞忠耳似聾。君門深萬里，焉得此言通。”故宰相之欺，終不能勝監門之直云。

[王校]：“寒齋豈伯哉”，毛抄“伯”作“怕”。　　“醺酣入詩句”，毛抄“酣灬”作“酣”，是也。　“故宰相之欺”，毛抄“故”字空。　吴按：阁本“伯”作“怕”，“酣”字不误，“故”字不空。
[吴按]：抄本“醺酣入詩句”之“酣”下多四点，因输入原因，打字如上。

028　唐太常丞宋沇，傳漢中王舊說，云：“元宗雖雅好度曲，然未甞使蕃漢雜奏。天寳十三載，始詔諸道調、法曲，與胡部新聲合作，識者異之。明年禄山叛。元微之《立部伎樂府》云：“宋沇甞傳天寳季法曲，胡音忽相和。明年十月，燕冦來，九廟千門，塵土涴吁。”翕如繹如，繼承長乆之竟也。促拍衮煞，此何義耶？君子於是思古。

[王校]：“繼承長乆之竟也”，毛抄“竟”作“意”，是也。　　吴按：阁本同毛抄。
[吴校]：“與胡部新聲合作”，阁本“胡”作“蕃”。“胡音忽相和”，阁本“胡”作“新”，皆阁本讳“胡”而改。

029　城邑交易之地。通天下以市言，至村落則不然。約日以合，一Ｘ（吴注，此Ｘ字为外“門”内“九”）而退，曰“墟”。以虛之日多，會之日少故。西蜀名“墟”曰“痎”，如瘧之間而復作也。江南人嫌“痎”之名未美，而取其義，節文曰“亥”。故今分寜縣治――即武寕縣――村市名“常洲亥”者，分而爲縣市也。洪芻之《識方》，可驗荆呉之俗：取寅、申、己、亥日集，故亥日爲“亥市”。張祐詩曰：“野橋红亥市，山路過申洲。”張籍《江南曲》有曰：“江村亥日長爲市”，山谷詩曰“漁收亥日妻到市”，謝艮齋詩曰：“己向三長觀亥市，便從雙井問寅菴。”

[王校]：“一（門九）而退”，毛抄“（門九）”作“閧”，按：当作“閧”。　“野橋红亥市”，毛抄“红”作“經”，是也。　吴按：阁本“閧”作“闋”，“經”作“逢”。

030　後湖居士蘇飬直，吕世賞官其子，而自相羊三江五湖間。遇林泉勝處，輙引杯嘯咏，發見於詩者千餘篇。紹興間，名達九重，累詔不起。詩豈窮人哉然？考其爲人，簡易佚蕩，與人交，傾倒無隠，情無戚疏贒愚，皆知愛慕，盖有在於詩之外者。甞謂士大夫既抱文才、流清譽，而復有徳以将之，若後湖可也。

[王校]：“吕世賞官其子”，毛抄“吕”写作“苢去草头”，是也。　吴按：“苢去草头”，为“以”之异体，古多用，抄本以形近误作“吕”，阁本正作“以”。

031　中山劉賔客題夀安甘棠館云：“公館似仙家，池清竹逕斜。山禽忽驚起，衝落半巖花。”然觀《四朝聞見録》第一條，以此詩乃恭孝儀王仲湜遊天竺所作，豈偶忘之耶？

032　李守大異伯珍回醫生之書云：“遺白金三十両，奉納，以備橘黄之需。”始不曉所謂，及觀《世說》，有“枇杷黄，醫者忙；橘子黄，醫者藏”。乃知時使然耳。脞談叢録，不可不知。

033　太白云：“請君試問東流水，别意與之誰短長？”江南後主曰：“問君還有幾多愁？恰似一江春水向東流。”略加融?，已覺精彩。至?萊公則謂“愁情不斷如春水”，少游云“落紅萬點愁如海”，青出於藍而青於藍矣。

034　汪尚書應辰，一帖與蜀查侍郎云：“両?賜教，輙題‘申’字。此一字利害雖無甚輕重，而近世官文書以爲差别。昔王弘中牒袁州以‘故牒’，韓退之不敢當。况其重於此者乎？幸望指揮改正。”退之所謂“伏乞仁慈，特令改就常式，以安下情”者也。觀此則，今人繁文縟禮，式有加而情不足者，當何如哉？

[吴注]：“申”如今之“申报”，下级以文呈上也。“故牒”，上级行文于下也。江西观察使王弘中官阶高于袁州刺史韩愈，本当以“故牒”字样行文于韩愈，而频用“谨牒”，故韩愈呈文请改用“故牒”，见于韩愈文集。此则言“王弘中牒袁州以‘故牒’”，与事实不符，应为“谨牒”。

035　馬犮犯長沙，向薌林扞之，不敵而潰。道遇犮别将，方舟而來。家人冀惶懼，知弗脫矣。賊指求薌林愛妾，妾聞命無懼色，自語賊曰：“必欲我，當以車馬來。”賊許之。妾即盛飾以待，家人駭之，然猶謂其徃可以紓難。頃刻，肩輿至，即奮而登。既過河，望賊舟不甚相逺，妾忽語輿卒，欲少止。羣卒乃弛轎，妾一躍入水。急援之，已絶矣。賊相顧不發，薌林亦悠然而去云。

[王校]：“馬犮犯長沙”，毛抄“犮”作“友”，是也。　按：此本“友”并作“犮”，后不复出。　“家人冀惶懼”，毛抄“冀”作“辈”。　“即奮而登”，毛抄“即”字无。按：《说海》本、《学海类编》本并有。　
[吴校]：“友”、“辈”二字，阁本与毛抄同。然阁本有“即”字，同诸本而与毛抄异。

036　孟子不見諸侯，然齊宣、梁惠而次，見者不一。及其去也，尚三宿而不行。非不見也，不見不聞道、不尊贒者矣。余甞有贈友之句曰：“舉頭莫看王侯面，失脚恐爲名利人。”非使之斷不見王侯也，儻有能尊贒才而樂聞道，将千里而見矣。正孟子之遺意。

[王校]：“不見不聞道”，毛抄“见”下有“其”字。
[吴校]：“然齊宣、梁惠而次”，阁本“而次”作“以贄”。若依阁本，则应在“以”字前断句。

037　陵有木秀甚，人無有識其名者，俗皆以“無名木”呼之。有士友葉廷珪賦詩，中聨云：“人依清樾摩挲認，鳥宿髙枝睥睨看。”

[王校]：“陵有木秀甚”，毛抄“陵”上有“温”字。　吴按：“温陵”地名，今泉州。

038　詩中用全書句，固有此格，湏是十分着題方佳。如坡詩云：“君特未知其趣爾，臣今時復一中之。”盖就題引用，極是切當。近有賦多景樓者曰：“逝者如斯未甞徃，後之視昔亦猶今。”於多景乎何干？賦呉之靈巖者曰：“大抵有興須有廢，莫論誰是與誰非。”於巖乎何預？賦三髙亭者曰：“見幾而作不終日，後世以來無此風。”於三髙乎何關？若不要切題，則此三聨，凡弔古詩皆可用也。惟胄撙齋《遭論歸賦自省詩》，中一聨云：“不可以風霜後葉，何傷於月雨餘雲。”託物寄情，得坡之意。

[吴校]：“惟胄撙齋”，阁本“齋”作“齊”，疑误。

039　三代而降，典謨訓誥之後，有董、賈、司馬遷、揚雄、二班之文，莫可繼。曰：“文止於漢”。八分大柰之餘，鍾、衛、二王之書，莫可肩，曰“書止於晉”。《三百篇》徃矣，五字律興焉。有杜工部出入古今，衣被天下。藹然忠義之氣，後之作者未之有加，曰“詩止於唐”。　本朝文不如漢，書不如晉，詩不如唐，惟道學大明。自孟子而下，歴漢、晉、唐，皆未有能爲天地立心，爲生民立極，爲萬世繼絶學開太平者也。

[王校]：“八分大柰之餘”，毛抄“柰”作“隸”。　吴按，此抄本“隸”残半边。

040　馬融不惟經學精深，詞藻暢妙，觀《長笛》一篇，深於音矣。其於奕秋，尤爲不淺淺。《圍棊賦》云：“怯者無功，弱者先亡。離離馬目，連連鴈行。踔度間置，徘徊中央。攻寛擊虛，横行亂陣。收死卒兮，無使相迎。守視不同，爲所唐突。深入貪地，殺士亡卒。狂攘相救，先後并没。事留變生，收拾欲疾。”皆髙手語也。

[吴校]：“先後并没”，阁本“并”作“井”，疑误。

041　昔魯共王餘畫先贒於屋壁以自警。凡視、聼、言、動，目擊道存，毋敢一毫妄想。知此意，則知金盆、浴鴿、孔雀、牡丹，張陳滿室者，胷中之塵不可萬斛量也。

042　子曰“吾與回言”，又曰“參乎”，又曰“若由也”，師之稱弟子以名也。於鄭兄事子産，於齊兄事晏平仲，故曰“子謂子産有君子之道”，又曰“晏平仲善與人交”。子夏曰“言?過矣”，子張曰“子夏云何”，曽子曰“堂堂乎張也”，是同朋稱其字而不稱其名。至於師之前，雖朋友皆稱其名。曰“賜也，何敢望回。”又曰“師與商也，孰贒？”子游曰“有澹臺灭明者”是也。

[王校]：“子産有君子之道”，毛抄“道”下有“焉”字。

043　《春秋》，魯史也。以諸侯之事，而書“西狩獲麟”，何也？盖孔子作《春秋》，用意深微，以一字爲褒貶。廵狩乃天子之事，而諸侯爲之，書“西狩”，所以識其僭也。

044　諌爭，難事也。漢武帝見嚴助軰，恨得之晚，終以誅死。公孫、霍光，任之雖篤，實未甞禮之。惟於汲黯，不冠則不敢見。黯之所可敬者可知矣。帝豈强爲者哉？陽城未甞言，遽爾發諌，或者大之。余謂城居諌職，日與屠沽飲，一旦悻然强諌，酒狂之語爾。行且未著，諌豈盡嘉？乆而不言，是不能言也，宜其不足以聳君聼吁！大人格君，心之非黯有焉若城者，未聞枉已而直人者也。

045　作詩作文，非多歴貧愁者决不入聖處。三閭阨而《騷》獨歩，杜少陵愁而詩冠古今。退之欲人輟一飲之費以活己，而文起八代，上窺至閫；孟郊斫山耕水，賈島薪米俱無，窮尤甚焉，其詩清絶髙逺非常人可到，良有以也。白石道人姜堯章，氣貌若不勝衣，而筆力足以扛百斛之鼎。家無立錐，而一飯未甞無食客。圖史翰墨之藏，充棟汗牛；襟期洒落，如晉宋間人。意到語工，不期於髙逺而自髙逺。黄景說謂造物者不以富貴凂堯章，而使之聲名焜燿於無窮，正合前意。甚矣，回之貧賤不足憂，而學不充、道不聞，深可慮也。

[王校]：“欲人輟一飲之費以活己”，毛抄“飲”作“飯”，是也。　“上窺至閫”，毛抄“至”作“聖”，是也。　“回之貧賤不足憂”，毛抄“回”作“士”，是也。
[吴校]：“欲人輟一飲之費以活己”，阁本“己”作“已，误。

046　岳鄂王飛《謝收復河南赦及罷兵表》，略曰：“夷狄不情，犬羊无信。莫守金石之約，難充溪壑之求。暫圖安而解倒垂，猶云可也；欲長慮而尊中國，豈其然乎？”又曰：“身居將門，功無補於涓埃；口誦詔書，面有慚於軍旅。”又曰：“尚作聰明而過慮，徒懐猶豫以致疑。與無事而請和者謀，恐卑辭而厚幣者進。願定?於　勝，期收地於兩河。唾手幽燕，終欲復讎而報國；誓心天地，當令稽首以稱藩。”未幾，虜渝盟，河南復?。後六十年，得金之《南遷録》，見當時諸酋議論，銳意爲取江南之計，歸三京以誘吾歸兵於平地。吾保河南，則江必虚；若吾不守河南，則是彼甞見歸，吾自委棄。在遺民，當自歸曲於吾矣。虜謀若此，鄂武穆之料敵，信不妄云。

[王校]：“身居將門”，毛抄“門”作“閫”，是也。　“願定?於　勝”，毛抄空格作“至”，《说海》同《类编》，作“制”，恐并非是。彭文勤公《宋四六选》作“全”，似可从。　吴按：此空格恐原来即有，故各本以意补之。阁本作“一”，又与上诸本并不同。
[吴校]：“夷狄不情，犬羊无信”，阁本无此八字。“未幾，虜渝盟”，“虜謀若此”，阁本“虜”并作“金”。　“見當時諸酋議論”，阁本“諸酋”作“金人”。　此数处，皆阁本讳“虜”、“酋”而改。　

047　徽廟一日幸來夫人閤，就洒翰於小白團。已書七言十四字，而天思稍倦，顧在側璫云：“汝有能吟之客，可令續之。”乃薦鄰里太學生。既宣入，内侍省恭讀宸製。不知指意，乞爲取?，或續句呈，或就書扇左。上曰：“來不喜餐，必惡阻也，當以此爲詞，以續於扇。”續進，上大喜。?將策士，生於未奏名徑使造庭，賜以第焉。上御詩曰：“選飯來時不喜餐，御厨空費八珍盤。”生續曰：“人間有味俱甞遍，只許江梅一點酸。”

[王校]：“小白團已書”，毛抄“已”作“扇”，是也。　“來不喜餐”，毛抄“來”上有“朝”字，是也。　“生於未奏名”，毛抄“於”字涂去，《说海》有。　“選飯來時不喜餐”，“來時”毛抄作“朝來”，《说海》同。
[吴校]：以上数条，阁本同此抄本，文义亦皆通。试说一二：“小白团”为扇之一种，故“已”字无须改而可通。改“扇”字，则断句不同。　（2）“來不喜餐”之“來”指“來夫人”，亦通，不必添“朝”字。　另：“顧在側璫尹”，阁本“尹”作“云”，当从。

048　中興紀年，若“隆興”二字，實兼法“建隆”、“紹興”；“淳熈”則“淳化”、“雍熈”；“紹熈”則“紹興”、“淳熈”；“慶元”則“慶厯”、“元祐”；“開禧”則“開寳”、“天禧”；“端平”則“端拱”、“太平”。唐徳宗與李泌議改元，徳宗謂　本朝之盛，無如貞觀、開元，宜各取其一，改曰“貞元”，義與今同。

[王校]：“徳宗謂　本朝”，“空格”毛抄同。按：此不当空。　吴按：阁本无此空格。

049 韓非《外儲說左上篇》云：“南宫敬子問顔涿聚曰：季孫飬孔之徒，所朝服與坐者十數，而遇賊者何也？曰：昔周成王近優、侏儒，以逞其意。而與周召斷事，是以成其欲於天下。季孫今飬孔子之徒，所與朝服而坐者十數，而與優侏斷事，是以遇賊。故曰：不在所與，在所與謀。”又“管仲相齊，曰：臣貴矣，然而臣貧。桓公曰：使子有三歸之家。曰：臣富矣，然而臣卑。桓公使立於髙、國之上。曰：臣尊矣，然而臣?。乃立爲仲父。孔子聞而非之，曰：泰侈，偪上。一日，管仲父出，朱盖青衣，置鼔而歸。庭有陳鼎，家有三歸。孔子曰：良大夫也。”余謂成王，大聖也，與周召斷事矣，决不近優、侏儒。近優、侏儒矣，尚安能與周召斷事哉？夫子美仲之功與徳，直許之以“如其仁”。今也以“泰侈逼上”而非之，又以其朱盖青衣、置鼓陳鼎之榮，而謂之爲“良大夫”，何夫子褒貶之權衡如是其舛逆也？若仲果泰侈逼上，豈能成輔伯之功哉？吾斯之未能信。

[王校]：“外儲說左上篇”，毛抄同。按“上”当作“下”。　“季孫飬孔之徒”，毛抄同。按本书“孔”下有“子”字。　吴按：阁本亦作“上篇”，然“飬孔之徒”“孔”下有“子”。　“而與優侏斷事”，毛抄同。按本书“侏”下有“儒”字，并当补。　“不在所與”，毛抄同。按本书“與”下有“居”字，亦当补。
[吴校]：以上诸条，除“季孫飬孔之徒”，阁本“孔”下有“子”字外，阁本亦皆同毛抄。　另：“置鼔而歸”，阁本缺“歸”字，误。

050　种師道爲小官時，夜赴同寮之集，每致薪炭、白粲，俱行至會飲之家。或風雨驟冷，或宴乆夜長，或主人給散儉薄，不能滿從直之適，則隂賜予之。他皆羣聚喧囂，聲逹於内，賓主不安，惟師道所部，深夜作粥寛饑，熾薪爇炭，附暖而坐，静觀諸卒之不肅者，忘夜之艾也。師道後以文資易右列，持重兵，變化莫測，人心附之。於細事可見。今世士夫托爲名色，同寮真率，一樽一合，擁妓繼博，逹旦不休。豈知從直皆是禁軍，聽其凍饑於户外，呻吟之聲盈耳，本官尚能樂其樂哉？視師道幾塵！故曰“觀大節必於細事，觀立廟必於平日”云。

051　昌黎，唐文章之伯，故李翺、張籍從之游。歐公，宋文章之師，故蘇子美、梅聖俞爲之徒。善觀人者，觀其所主。而端人則取友亦端也。

052　唐李渉過皖口之西，遇大艦遏其征，數十人持兵仗，問是何人。從者曰：“李渉博士舡也。”其豪首曰：“若是李渉，聞詩名已乆，但希一篇，金帛非敢取也。”李乃贈一絶云：“暮雨蕭蕭江上村，緑林豪客夜知聞。他時不用逃名去，世上如今半是君。”

[王校]：“逃名去”，毛抄同，《说海》作“相回避”。　吴按：王校此条另有一则，因“皖”字此抄本左作“目”而论“皖”字诸异体，因各异体字无法输入，从略。
[吴校]：“李渉博士舡”，阁本“舡”作“船”。

053　甚矣，巫覡之妖爲民害也！昔爲河伯娶婦，起於秦獻公八年。初以君甥妻河，見《六國表》。後鄴爲河娶婦，浚道爲山娶嫗；使不遇西門豹、宋均二子，獷俗豈易除哉！紹興甲寅，南城胡有開字益之，來宰分寜。先是，邑民紐於滛祀，僧巫造舟置祀。嵗十月，大集惡少，千百爲羣。鉦鼔弓矢，角勇技於祠下。所鬪以死勿訟爲盟約，謂之打元齋。由此而死者無虛嵗。益之下車，首革是事。焚其舟，拘其凶器，且作《毁元齋辨》，以袪民惑，而弊乃息。涖職三載，嵗稔民康，絶此風至今日。當時刻碑記事，猶屹立於紫府觀之廡。姑蘇愚民，無貧富薄於奉親而厚於祀邪者相半。洞庭山有村民之黠者，以詐鼔愚，號爲“水仙太保”。掠人之財賄，誘人之妻妾，不可勝數。爲害數十年。使君王實齋追而鞫之，殊無異状。廼毁壇絶祀於其家，黥面鞭背而不發語。於是投之江，又爲辨惑之文以警衆。意蘇民必悟，而方且交哭於巷，望祭於江。三四年迎迓僭侈，祭設豐腴，有加於昔。吁！益之贒宰，實齋贒中，補於風教者，雖無愧於豹、均二子，其如蘇民之愚，有愧於分寜之惡少歟！

[王校]：“邑民紐於滛祀”，毛抄“紐”作“狃”。　“王實齋追而鞫之”，毛抄“實”作“寳”，后同。　“實齋贒中”，毛抄“中”作“守”，是也。　吴按：此三条阁本皆与毛抄异。前二条同此抄本，后一条“中”字，阁本作“使”。

054　澹庵胡先生於福州僉?分扇，得一扇，畫古木間一人騎驢向西南行。初見似無思致，及有新興之命，方知昼爲先兆也。先生書一絶於隂，云：“誰向生綃白團扇，畫將覊客據征鞍。南遷萬里知前定，壁上崖州莫伯看。”

[王校]：“壁上崖州莫伯看”，毛抄“伯”作“怕”，是也。　吴按：阁本亦作“怕”。
[吴校]：“方知昼爲先兆也”，阁本“昼”作“畫”，是也。

055　石林云：五代離亂，無一俊傑。而浮屠中乃有雲門、臨濟、徳山、趙州數十軰。前軰謂：自佛入中國，散逸人才，豈其然乎？六一先生云：天下無事時，智謀雄偉非常之士無所用其能，徃徃伏於山林，老死不出。故序秘演惟儼之詩曰：“演状貌雄偉，胷中浩然。儼退偃一室，而言天下事，聽之終日不厭。”又皆馳騁文章，豈所謂逸才者歟？

056　韓昌黎闢佛有文，李文公去佛有辨，而佛之徒著於圖、書於壁以誑愚者，曰：韓参泰顛，李師藥山。盖佛之術，惟不知聖人之書者爲其所惑耳。使知人倫天分不可滅絶，奚墮其妄哉！今世王公大人，更相施舍供飬，謂能植福，亦與不讀書者同一見、合一愚耳。東坡宿徑山，中夜有叩扉者，徐問之，則云：放天燈人歸。如此則天燈之僞，不辨而明！

057　真廟朝，寢殿側有古檜，秀茂不羣，名“御愛檜”。然横礙殿簷，　真皇意欲去之。一夕，風雷轉摺其枝，因以爲瑞，題詠者多。惟福州羅源特奏林坰唐律稱?，云：“右殿當年欲葺時，槎牙髙檜礙簷榱。人間斤斧難容手，天上風雷爲轉枝。烟色併來春益重，月華饒得夜相宜。  真皇一駐鸞輿賞，從此聲名四海知。”　真皇見之。見天顔，即賜號“南華翁”，詩名由此大顯。今有《南華集》行於世，詩豈負人哉！

[王校]：“見天顔”，毛抄“见”上有“喜”字，是也。　吴按：阁本“見天顔”三字俱无。
[吴按]：本则“真廟”、“真皇”俱宋真宗，此抄本“真”字上均空一格，尊皇也，阁本无。下多同此，不复出校。

058　趙昴總管始肄業臨安府學，困躓無聊頼。遂脫儒冠，從禁弁，升御前應對。一日， 阜陵蹕，之　徳夀宫。髙廟宴席間問“今應制之臣，張掄之後爲誰”？　阜陵以昴對。　髙廟俯睞乆之，知其甞爲諸生，命賦《拒霜詞》。昴奏所用腔，令綴《婆羅門引》。又奏所用意，詔自述其梗槩。即進呈，云：“暮霞照水，水邉無數木芙蓉。曉來露濕輕紅。十里錦绿歩障，日轉影重重。向楚天空逈，人立西風。　夕陽道中，嘆秋色、與愁濃。寂寞三千粉黛，臨鑑粧慵。施朱太赤，空惆悵、教妾若爲容。花易老、烟水無窮。”髙廟喜之，錫銀絲，加等，仍俾　阜陵與之轉官。我朝之奬勵文人也如此。

[王校]：“趙昴總管”，毛抄“昴”作“昂”，下并同。　“十里錦绿歩障”，毛抄“绿”作“絲”，是也。　“臨鑑粧”，毛抄同，疑脱“慵”字。　吴按：阁本作“趙昴”、“錦絲”、“臨鑑粧慵”。“慵”字合于词谱而押韵，是也。
[吴校]：“日轉影重重”，阁本“重重”作“曈曨”。　“錫銀絲，加等”，阁本“絲”作“綵”，当从。

059　藺相如避廉頗，卒爲刎頸交。盖人臣之有私怨，國家之禍也。私怨之成，其人無贒不肖，理無曲直，皆當被不忠之刑。何者？彼誠贒且直，則必心存國家，無事於爭矣。凡怨讎，必肇於交相勝。吾能忘己以下之，彼豈有終怒而不吾釋者邪？相如下廉頗而趙國强，恂避賈復而漢業成，郭子儀善李光弼而唐室興。此萬世人臣之法也。

060　蘄州林敏功字子仁，學既髙明，而服膺中庸。故發於言行，不爲險怪竒靡。守節令終，圭璧無玷。杜門不出二十年，吕居仁録能詩者二十六人，號“江西宗派”，昆仲咸在選中。名逹　九重，璽書嘉奨，賜號“髙隠處士”，視朝散大夫。告詞曰：“爾好學博古，遂志山林。蕭然無爲，恬不願仕。朕所嘉尚，賁以令名。”前軰髙尚之士，豈如今之朝呉暮越、隨馬扣門者，逐逐勢利之場以爲榮，而言與行大相遼絶哉！因作一絶云：“桞綿輕薄事狂遊，長被東風舞未休。秋桂邃然居月府，世間何地不香浮。”

061　《尚書》，天子之事也，終以《文侯之命》可矣。定於夫子，乃以費、秦三誓繫於後，盖所以戒周，所以警後世也。詩有《頌》，盖明徳而告成功、文太平之事也。刪於夫子，乃以《商頌》十二篇終之，豈以是盛徳事邪？盖不欲絶一代之事，因而附之耳。故序曰：得《商頌》十二篇，非與周室之盛例論也。

[王校]：“費、秦三誓”，毛抄同，按：“三”当作“二”。　
[吴注]：《文侯之命》、《费誓》、《秦誓》皆《尚书》篇名，为《尚书．周书》之最后三篇。

062　《松漠記》云：“有外國人來廣東，必重譯而後辨其語。頃有索逋來投有司者，譯人受債家嘱。時適乆旱，有僧焚身而禱。就誣來投者以爲例欲捨身。太守不察其所以，竟叱諸卒推而焚之，終不能辨。生死之機，發於譯者之口。今人秉僉擬之筆，專鞫勘之權。長史不審而判照判行焉，何異外人視譯之言而生死哉！

[王校]：“《松漠記》云”，毛抄“記”下有“闻”字，是也。　吴按：此书全名为《松漠記闻》，故言“是也”。

063　諸葛武侯薦馬超於先主，關羽恐其出己右，移書問之。武侯曰：“可與翼徳並驅齊衡，然非髯将軍比也。”羽聞而喜，余謂武侯此語，既不掩超之美，又有結羽之心。深沉大略，可涯涘邪？當其兵數敗而時，下教曰：“今非将不等、兵不衆而敗，盖亮未聞過耳。諸君攻亮之過，則兵央可勝。”夫人有失，誰不懐忌？而武侯獨願聞其過，豈不誠大丈夫哉！故其殞也，雖廖立董　素所黠，而感泣至於嘔血。盖如武侯之才固不乏，而武侯之徳可以伏人心，爲間見耳！其次謝安，見識度量可彷彿相似。然安有期服而不廢樂，於徳有損。彼崔浩者，輙非武侯。浩何人哉！敢爾邪！

[王校]：“兵數敗而”，毛抄“而”作“衂”，是也。　“今非将不等”，毛抄“等”作“善”，是也，《说海》同。　“則兵央可勝”，毛抄“央”作“决”，是也。　　“董　素所黠”，毛抄“董　”作“辈乃”，又“黠”作“黜”，是也。
[吴校]：阁本“衂”、“善”、“决”均同毛抄。　“又有結羽之心”，阁本“结”上有“以”字，义胜。　“廖立董　素所黠，而感泣”，阁本作“廖立、董允之徒，感動涕泣”。

064 《荆楚嵗時記》云：“黄姑織女時相見”。太白云：“黄姑與織女，相去不盈尺。”皆以牽牛爲黄姑，明矣。及讀李後主詩，乃云：“迢迢牽牛星，杳在河之陽。粲粲黄姑女，耿耿遥相望。”如此，則以織女爲黄姑矣。宗壇又云：“黄姑即河鼔”，未知孰是？

[王校]：“宗壇又云”，毛抄同。按“壇”疑“懍”之误。　吴按：“黄姑即河鼔”出自宗懍《岁时记》，王说是也，阁本亦误。
[吴注]：“黄姑織女時相見”出古乐府，陈藏一言《岁时记》，误。

065　甲午嵗，端平元年七月八日，我師尅復彭城。麾下洪福，得亡金人子抄詩冊。王貴叔之客，即彭城舊帰朝人，漣水教官孟格承之也。見之曰：某鄉友趙稹仲祥之筆澤。承之因言詩家名字爵裏，余於其中得一二篇，乃知河朔幽燕，渾厚之氣至此散矣！因錄於後。李國棟夏卿感懷雲：“東金西木兩睽違，由此生男不足依。但願相忘不相顧，莫言誰是複誰非。幾家能用三牲養？千古空傳五彩衣！一把殘骸著無處，不歸溝壑欲誰歸！”自注雲：“珞琭子曰：東金西木，定生五逆之男。仆命庚申日甲申時，政為此耳。”梁詢誼仲經甫，絳州人，《哀遼東》一首雲：“守臣肉食頭如雪，夜半群胡登雉堞。十萬人家靡孑遺，馬蹄殷染衣冠血。珠玉盈車宮穀焚，娟娟少女嬪膻葷。路逢人語辛酸事，骨痛心摧不忍聞。我今求作遼陽客，入境臨風吊冤魄。遼水無聲遼定空，蕭蕭暮雨天垂泣。青綾賈睡值承明，徧聚縵胡不稱情。見說豺狼當路立，自憐烏鵲繞枝驚。安邊計策無何有，憂國形骸太瘦生。何日凱還思舊職，不才猶可薦咸英。”史舜元《哀王旦》一首雲：“八月風高胡馬壯，胡幾彎弓向南望。鐵門不守犯孤城，失我堂堂仁勇將。將軍之起本儒臣，緯武經文才過人。墨磨楯鼻掃千字，箭射戟牙驚六軍。憶昔同時初止疏，明日東華聽宣諭。我從金轂東巡邏，公總干戈練征戌。三月和兵好始修，胡兵一夜襲通州。練衣出郊雖頻戰，氈帳沿河未肯休。將軍盡出兵如水，燒胡之車破胡壘。倒戈棄甲十萬人，亂轍靡旗三百里。金甲煌煌金印光，詔書命我守昆陽。然知人有百夫勇，可奈倉無一日糧。叛臣暗作開門策，一虎翻為群犬獲。胸中氣憤暴雷聲，頷下須張蝟毛磔。將軍雖死尚如生，萬里遙傳忠義名。昔聞陝右段忠烈，今見常山顏杲卿。棟朽榱崩人短氣，平生況切同年義。試歌慷慨一篇詞，定灑英雄千古淚。”王旦者，昆陽守王子明也。余於《感懷篇》著其無父子之道，亡國之本也。于《哀遼東》《哀王旦》篇，著其亡，以見天道也。因名集曰“文俘”而歸之雲。

[王校]：“金人子抄詩冊”，毛抄“子抄”作“手抄”，是也。　“珠玉盈車宮穀焚”，毛抄“穀”作“殿”，《说海》同。　“我今求作遼陽客”，毛抄“求”作“來”，是也。　“遼水無聲遼定空”，毛抄“定”作“地”，是也。　“青綾價睡值承明”，毛抄“價”作“慣”，是也。　“徧聚縵胡不稱情”，毛抄同，《说海》“聚”作耿上衣下”。按：疑当作“偏（耿衣）”。　“憶昔同時初止疏”，毛抄“止”作“上”，是也。　“著其亡，以見天道也”，毛抄“亡”上有“败”字，“亡”下有“之迹”二字，《说海》同，当补。
[吴按]：此則文淵閣本無，當以諱多而全刪也。

066　湯立賢無方，立者舉而建之於民上。然獨稱於湯者，唐虞以來，所用大臣皆世家具族，未有如湯，自畎畝中起伊尹為師臣者也。

[王校]：“皆世家具族”，毛抄“具”作“巨”。　吴按：阁本同毛抄。

067　景祐中，梅中丞知昭州。嘗為《瘴說》，其畧云：“仕有五瘴，急催暴斂，剥下奉上，此租賦之瘴也。深文以逞，良惡不白，此刑獄之瘴也。昏晨酣宴，弛廢王事，此飲食之瘴也。侵牟民利，以实私儲，此貨財之瘴也。盛陳姬妾，以娛聲色，此帷薄之瘴也。有一於此，民怨神怒。安者必疾，疾者必殖。雖在輦下，亦不可免。何但逺方而已！仕者不知而歸咎於土瘴，不亦謬乎？”此説深中士大夫之疾，道鄉鄒公志完為詩以美之，云：“市門隠去不知年，蔽芾甘棠蔭藥川。五瘴作時雖不染，一篇留誡指其然。直須鏤板人皆與，庶使綿區病可痊。更有可方公未説，上醫醫國許心傳。”

[王校]：“疾者必殖”，毛抄“殖”作“殞”，是也。　吴按：阁本此字作“殂”。　“更有可方公未説”，毛抄“可”作“奇”，是也。　吴按：阁本此字作“何”。
[吴校]：“嘗為《瘴說》”，阁本“說”作“記”。　“以实私儲”，抄本“实”简体。　“以娛聲色”，阁本“色”作“也”，误。“亦不可免”，税本“免”作“克”。　“一篇留誡指其然”，阁本“指”作“亶”。

068　虎丘之劔池不流；天竺之石橋下無泉；麓山之力不副天竒；靈鷲擁前山，不可視逺；峽山亦少平地，泉出山無所（校注：文渊阁本作“深”）潭。乃知物之全能，難也。況求友擇人，而欲責全邪？

[吴校]：“泉出山無所潭”，阁本“所”作“深”。

069　蕭注字巖夫，臨江新喻人。少有志氣。年十二，侍父之官康州，過悦城五龍廟，題詩云：“五龍兄弟古英明，今日拏舟過悦城。莫向茅茨久盤屈，早施霖雨活蒼生。”御史孔道輔，兩官經從，見其詩嘆曰：“此子他日未可量也。”後登慶厯六年第。皇祐四年五月，作畨禺令，為儂智髙所困，遂突圍出。募海上強壯二（校注：文渊阁本作“三”）千人，與賊戰鬬，焚其舟，斬首五千級。諸道援兵入城，竟共殄渠奎。九月丙辰，注為廣南東路都監盜賊公事，可謂詩言志矣。

[王校]：“兩官經從”，毛抄“兩”作“谪”。　吴按：阁本作“兩官侍從”。　“竟共殄渠奎”，毛抄“奎”作“魁”。　吴按：阁本同毛抄。
[吴校]：“五龍兄弟古英明”，阁本“明”作“朋”。“作畨禺令”，阁本“令”作“今”，疑误。　“強壯二千人”，阁本“二”作“三”。

070　李易安工造語，故《如夢令》“緑肥紅痩”之句，天下稱之。余愛趙彦若《剪綵花》詩云：“花隨紅意發，葉就緑情新。”“緑情紅意”，似尤勝於李云。