正统道臧 第十八冊《四明洞天丹山圖詠集》
“四明洞天丹山圖詠集序”　　　　　　　　
滄海逸吏臨川曾堅撰

    四明山在東海上。山有四穴通光，晷天宇澄霽望之，一如戶牖，土人名之曰石穴，故山以名。唐置州治今餘姚，又因以明名郡，宋改慶元舊治，更置縣，本朝陞州，而山屬餘姚，在州南百里，圖則山麓祠宇觀所刻也。其一曰元建觀之圖，其二曰唐遷觀之圖。既言之則曰四明山也，木玄云天下洞天三十有六，四明第九，其號曰“丹山赤水”是也。按，山接大蘭山，形勢蟠結，周回三百八十里，有二百八十峰，高二百一十丈。常有雲氣覆冒於中，凡二十里不絕，二十里間名曰過雲，南曰雲南，北曰雲北。山隴行三十里，有峰曰三台山、曰屏風、曰石屋、曰雲根，石屋、雲根間有瀑布如懸河，旁曰潺湲洞。三台之側有龍湫，後漢下邳劉綱為上虞令，棄官同妻樊氏雲翹居潺湲洞側，從白君得仙術。其上有洗藥溪，學成會交友登大蘭山頂，攀巨杉升其上，舉手別呼，夫人次之，俱仙去。遺履山下，化為卧虎。後人名其山曰昇仙山，木曰昇仙木。就其近立祠宇以奉其祀。有榭曰樊榭，梁隱者孔祐仍居之。嘗視山谷中錢數百，斛樵者爭取之，化為瓦礫。有鹿中矢來投祐，祐為牧豢，瘉而後去。故祠側建鹿亭。陳永定中有敕建觀，因其舊祠故曰祠宇云。唐天宝三年，遣使禱祠，病其險遠，敕道士崔御、處士李建，移置潺湲洞外，一名白水宮。宋龍虎山三華院吳君真陽號混朴子從虚靜張天師學，游歷至此上焉。徽宗以凝神殿校籍召，不起。政和六年詔大其觀，建玉皇殿，書其榜，而門曰“丹山赤水洞天”，封劉綱昇玄明義真君，樊氏昇真妙化元君，而混朴子授丹林郎。禁樵採、蠲租賦。高宗丞相張魏公知其徒孔容，因表混朴子為真人，許歲度道士一人，以甲乙傳次。嘉熙初元，理宗禱嗣於會稽之龍瑞宮，竣事分金龍玉簡藏焉。今毛尊師永貞由三華嗣主之。山之木曰青櫺樹，其實味甘而不可倅破。山之獸曰鞠猴。唐咸通中，謝遺塵隱此，陸龜蒙、皮日休時時往還，各賦詩九首，取以為題。宋陸游記之，余再以使事航海，出慶元洋，掠餘姚竟上者四。西望縹渺如輕雲插入天末。舟師指以相告，曰大蘭山也。至京師適薛君毅夫由毛尊師所來示予二圖，想見其山川毓秀，思欲得相羊上下，從一二瀟灑士坐鹿亭、酌潺湲、呼鞠猴，一洗其塵土之累。而吏役驅迫，昔者舟行徒悵望咨嗟而已。近世士大夫汨於利達上之，不能效劉綱脫屣簪紱次之，不能如皮陸忘形賦詠宜乎，高世之士揶揄哂唾，而目其地曰洞天也，余故詳述其本末，使有志物外者得以覽觀焉。

“石田山房詩序”

    餘姚州南百里，曰“四明山”，神仙家丹山赤水洞天在焉。後汉上虞令劉綱嘗修煉飛昇于是。有觀曰“祠宇觀”，傍屋曰“石田山房”，則毛尊師永貞之所築也。初三十代虚靜張天師以道術授上清宮三華院混朴子業吳真人阮得其傳居是山。宋徽宗聞賢召之，不起，即所居斥而廣之大，故祠宇之系出於三華，而三華世視祠宇則其所處之館也。我仁皇時天下無事，玄教張吳二大宗師相繼在朝，三華院有貞一先生朱本初亦以博洽文雅見稱于卿相間，毛君寔從之游。先生固愛之，二宗師尤器重焉，以教檄歸領祠宇觀事，祠宇時頗廢，自毛君主之，圯無不興、敝無不葺。今*四十年矣，勒厲如一日，飭理之暇則退處于山房，焚香燕坐，外物一不以累其心。蓋其左右有穹崖峭壁、流泉瀑布，噴灑交射，勢若縣河。其下則磊磈犖石?甬衡亙從，合畦町萬狀無非石也。菖蒲河車芝草蒼耳，隨釆而足。稻梁糜芑之植，十不收一二焉。故曰石田名之。薛君毅夫亦學貞一之學，隱居白屋山，山在上清之近，繼至石田，樂其幽勝，首為賦詩。至京師告于文士大夫，曰石田其地，勝毛君其人賢，吾亦將從而老矣，則各為賦詩得若干首來，屬余敘觀老子倡知雄守雌之說以為道。惟得其傳則能致*守薄捨繁華盛麗之美，而安於寂寞荒僻之陋，以息其神，以怡其真，以全其身。蓋其道然也，若毛君者，幾其人矣。世當承平時，夫人疲精竭智以爭夫膏腴衍沃之區，而肆其高廣壯麗之構者，天下皆是也。視夫石田奚啻霄壞之間哉。兵興十年，自夫維揚河南蕃富甲天下者，*戈**削蹂踐無餘。昔之東阡西陌者，荒火*因野草矣。涼臺燠室者頹垣敗礎矣，欲求彷彿於石田山房也。可得乎。吾是知毛君之智也，以是知夫能得其師之傳者也。謹序之，而因夫薛君以詒焉。至正二十一年冬十月朔臨川曾堅序。

牧隱稿

1、題玢上人所畜神龍圖 與同年曾助教同賦

 
何人作此神龍圖。對之怳然驚倒吾。波濤洶湧雲霧結。疾雷一聲崖石裂。
端知人巧奪天工。眞假欲辨毫釐中。降龍禪去已千年。鐵鉢生苔飛上天。
上人手中有江海。神龍變化常自在。夜來風雨過前村。曉起覽圖雲尙昏。

2、次同年王景初詩韻 兼柬曾子白 趙致安二同年

敢後題橋入。應先負弩驅。傾城無倚市。按劍在投珠。
虎穴誰探子。鵬程我尙雛。看君勢飛動。駿馬躍平途。
干戈今幾日。營壘遍南州。泥濺胡天馬。雲連楚澤舟。
題詩強排悶。進酒却添愁。樂處知何在。應須問髑髏。
代謝難中止。平生慕後凋。黃知一葉落。靑望故山遙。
作客心偏苦。憂時骨欲銷。洗兵河漢在。何日借天瓢。
雪窓拋舊業。翰苑赴佳期。京輦秋初至。家山月再虧。
傳臚開榜日。拜表謝恩時。豈意群英裏。容吾一白癡。

3、題宣和蜂燕圖。與子白同賦。

春風吹罘罳。觚稜麗陽暉。昭光泛宮苑。已見黃蜂飛。
雕梁帶香泥。燕子今又歸。臨軒動宸興。游眺敞金扉。
模寫何其精。妙處眞天機。宛然勢飛動。乃知天下稀。
恭惟皇王氏。玄默垂裳衣。飛潛自生育。聖化渾無圻。
不聞御萬機。刻畫蟲魚微。祕閣豈無鑰。散落隨煙霏。
往者不可作。千載徒歔欷。

《四明洞天丹山图咏集》注：

    诗文集。一卷。原题曾坚编，实乃曾坚与临川危素共同编纂。曾坚字子白，少
与危素齐名。元末进士，累官翰林学士，自号沧海逸夫。二人所据材料，皆系元道
士毛永贞提供，并由永贞弟子薜毅夫在元至正间（1341－1368）携入京师，交于危
素、曾坚。故此书成于元末。全书分前后两部分，前半部分包括《序言》一篇。唐
木玄虚撰、贺知章注传赞》；危素撰《四明山铭》、《白水观记》。各篇分别记叙
四明山之山川洞穴形势并历代道士在此修道及宫观沿革史迹。书载吴道士刘纲，南
朝宋隐士孔佑在此修成升玄。唐宋以来，在山中广建宫观，文人隐士亦多在此题咏
，故山中留存文物颇多。元代毛永贞曾增修宫观。后半部分包括曾坚撰《石田山房
诗序》一篇，及唐、宋、元三代贤士有关四明山的题咏一百多首。《诗序》记叙了
毛、薜等人之事迹，谓不田山房乃毛永贞修道之处。本书收入《道藏》洞玄部记传
类“鞠”帙中。