董裕（1537-1606，一说1546-1606），字惟益，号扩庵。乐安招携港田村人。明代学者。官至刑部尚书。

    为流坑董氏二十一世孙。年幼时沉默寡言，然过目能诵。他在招携卧龙书院念完《论语》、《孟子》便到流坑板桥曾家读书。这里的塾师常讲文天祥的故事，董裕深受启迪，在招携花园石崖上刻下“立文公志，振大明纲”八个字，以明心志。弱冠之年，赴南城“从姑山房”深造，深受近溪先生罗汝芳赞赏。罗汝芳认为：临汝学问宿有渊源，三陆、二吴之后，惟益其选矣。他就临川地区而言，董裕的聪明才智和学问，可列入理学大师陆象山、吴澄等诸儒的圈内。

    董裕于嘉靖四十四年（1565）中举，隆庆五年（1571）考中进士，任广东东莞县令。以廉洁清明为己任，拒海外商人馈赠，将多余税银修缮城垣、学宫。逢大旱之年，开仓赈灾，并劝导富绅捐米31万斤，白银880两，救活灾民数以万计。在其任内，治政有方，合理安排赋敛，治狱公平，县内讼事不繁，盗贼大减，朝廷闻其贤能，提升为山东道御史。离任东莞后，县民感其恩德，立生祠敬祀。

    万历五年（1577），董裕为陕西巡按。这里地处穷壤，民生困顿，他上奏朝廷减免赋税，节约财用。返京时身无余物，被“秦人称清白御史”。九年，代守滇南，时有土司谋叛，他恩威并施，使其降服。又力请蠲除额外赋税，留矿税银36万两以供军费。还主持修建云贵之间的盘江河石桥，使昔日水急难渡的天堑成通途。十年，调掌河南道，受理冤案，获“再世包公”之称。因触及宦官利益，降为大理寺少卿。督学京畿时为权宦诬告，降为行人（负责管理接待宾客事宜的郎官）。

    万历十九年（1591），再晋为大理寺少卿，署大廷尉，公正明察，平息京中卫军因大臣有减俸汰弱之议所发生的哗变，名播朝野。二十年，任郧阳（今湖北郧县）提督。当时楚地发生饥荒，百姓饿殍遍野。他奏请拨国库银40万两，粮食20万石予以赈济，郧民大感其恩。“郧人德之，走千里而送，立去碑于大道之旁，立祠以祀。”二十二年，升大理寺卿。不久，为南京工部侍郎。二十五年，任刑部右侍郎。二十八年，加通议大夫。二十九年，晋正议大夫、资治尹。三十三年，晋资善大夫、刑部尚书。他刚正不阿，不畏权势，平反冤案38人，尤以惩处皇族楚宗、秦宗之罪，得民心。后因年老体衰，明万历三十三年（1605），董裕恳请辞官归里，万历帝特赐驿车送归家乡，朝士送至都门外。回乡后，他积极为流坑宗族和社区建设做了许多事情，诸如建宗祠、修族谱、规村落、兴乡约、祟心学等等，均不遗余力置身其中。回乡次年，董裕病逝于乡里，追封为“太子少保”，赐敕葬，祀乡贤。其墓在招携鹿源村白鹤形山上，立有“明故资政大夫、刑部尚书、赠太子少保董扩庵先生墓”碑，由吏部尚书、大学士新建张位题写。墓之上端，则立有四围雕满龙云图案的神宗皇帝“敕葬”石碑。

    著有《内台按奏、按滇、督郧奏议》、《工刑两部奏议》、《司寇文集》、《六和游草》、《扩庵吟草》、《易经注释》等。他和汤显祖同为罗近溪的得意门生，生平交往甚笃。他与汤唱和的诗词，均载入《汤显祖文集》。

（文章来源：抚州党史办）