在江西省素有“傩舞之乡”的南丰县，有一支被全县各个乡村称为“民间艺术家”的傩舞班，他们脉络清晰地传承着明代永乐年间外省傩舞班传入的因由，时值今日还保留着其传统的仪式和完整性。这就是最具有古老傩舞的典型代表——石邮村傩舞班。

      傩舞又俗称“跳傩”，是沿袭古代驱鬼逐疫的仪式“驱傩”，原本是一种带有浓厚迷信色彩的古代祈福禳灾仪式，历经漫长岁月，不断改革、创新，逐渐演变成为民间舞蹈。它是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。与大多数乡村不同的是，石邮村的傩舞班是归属于吴氏家族的“家产”。该傩舞班自明代传入石邮村以来，他们的傩舞只为村中的吴姓服务，吴氏家族对傩舞班的管理异常严格，绝不允许出村为外姓人服务。正是因为石邮村这种独特的管理制度，使得其他文化对它的冲击几乎为零。时至今日，村民依然保持着对傩神的供奉，也直接保证了“跳傩”风俗的延续。

    石邮傩舞总体上可分为起傩、跳傩、搜傩、圆傩四部分。由“大伯”率领7名弟子在傩神庙内点烛燃香，举行简短庄严的“起傩”仪式，巡礼参神后才演出。跳傩是整个过程中时间持续最长、活动也最多的，其寓意在于祈盼新的一年风调雨顺，灾害不生，五谷丰登，世道安宁。而搜傩是傩舞表演的高潮，场面威武而具有神秘感，由“开山”“钟馗”“小鬼”到村内各家各户“驱邪逐疫”，据说远古时搜傩代表辟邪去鬼的寓意。圆傩则仍由“大伯”率领，非常虔诚地长时间跪卧台前，谢过傩神，祈盼新的一年风调雨顺，国泰民安。

    傩舞自汉迄今，世代相传，历经唐、宋、元、明、清，久盛不衰，它由纯祭祀性舞蹈逐渐变成含娱人成分的舞蹈，并逐渐向戏剧方向发展，对中国戏剧发展特别是对京剧起了主要作用，使脸谱成了一项专门的艺术。现今，南丰石邮傩舞是我国已知现存最古老的傩品种，它依然保存着较多汉代之前的信仰形态，比周边省份的傩文化更古老，更粗犷豪放，更具原生形态特征，具有“活化石”的价值。南丰傩舞因此被誉为“中国古代舞蹈活化石”，南丰县亦被誉为“傩舞之乡”。
     

傩舞解说

    翠羽流苏，丹桔飘香。百里桔都迎宾客，千年乡傩庆丰年。南丰，既是享誉世界的“中国蜜桔之乡”，又是驰名中外的“中国傩舞艺术之乡”。

    “傩”，一个奇奇怪怪的字，它虽然早已进入了生僻字的行列，却与中华民族的历史关系源远流长。在远古时代，人们把灾难和疾病视为鬼怪在作祟，于是头戴起凶恶的面具，口中高呼“傩、傩”之声，来驱逐鬼疫，久而久之就形成摊仪，举行傩仪往往要手舞足蹈就形成了傩舞。

    每年农历正月初一至十六是南丰傩事的高潮：整个傩仪分起傩、演傩、搜傩、圆滩四个程序。就让我们一起来一睹远古时代的庄严、肃穆，虔诚而又神秘的傩仪风貌！

    现在我们看到的是大伯率领众弟子虔诚地向上天祈祷，请求四方神灵，保佑合坊吉庆，风调雨顺，五谷丰登，繁荣安康。

    大伯手中拿的是神茭，神茭是一种古老的占卜工具，左手做“香火诀”，这是镇邪除疫的-种手诀。神案正中供奉的是金面朱衣的“傩神太子”，摆放在神案上的三个“圣像”分别为“钟馗”、 “开山”、 “小鬼”。

    众弟子向“圣像”喷吐一种民间用糯米酿造的米酒，其意为酒可祛异味，米酒粘性重，不易散发，在烛光的映照下，面具更显得栩栩如生、形象逼真。

    现在进来的是钟馗，他是我国民间传说中专门捉鬼打鬼的鬼王。捉鬼是他的拿手好戏，他-马当先，招呼着同伴。现在过来的是开山，他手持神链，呼啸而入，招呼另一个同伴小鬼，他们是捉鬼的最佳搭挡。每年正月十六日晚他们到村内沿门逐室驱邪除疫至次日清晨，刚才大家所看到的就是搜傩仪式的一个缩影。

开 山

    南丰傩舞，始于西汉：至今已有二千多年的历史。观仍保留有各种流派的110多个傩班，风格各异、丰富多彩的近百个传统节目。但开山却是每个傩班开场首演节目，我们现在看到的就是开山。“开山”是傩坛大神，他手舞钺斧，上劈下砍，左推右挡，为傩神先导开路，驱赶鬼疫，除妖净坛。古代称开路神为“方相氏”，故而有人把“开山”称为职掌“开路”之神的“方相氏”演化而来。民间也有“开山”是起源于盘古氏混沌之中开天辟地的传说。

魁 星

    南丰傩舞，内容丰富、形式多样。内容取材于神话传说、民间 故事和戏曲故事。形式有独舞、双人舞、，三人舞、群舞和小舞剧。现在大家看到的魁星就是民间传说的中国古代天文学中二十八星宿之一，称为“奎宿”，后被古人附会为主管文运之神，极受读书入的崇拜。有些人在考试前，先朝拜魁星，以求神灵保佑，文运亨通。古代称状元为“魁甲”。魁字由“鬼”和“斗”字组成，魁星的形象自然也被定为一个赤发兰脸的鬼怪。右手执笔，人手捧斗，意谓用笔点定中试者的名字。“魁星点斗”，“独占鳖头”；今天魁星来到我们面前，你看他右手执笔，左手捧斗，双腿半蹲．缩肩撇脚，腰臀扭动，笔斗翻舞，潇洒自如，好似胸中涌动万卷文章，主宰天下学子金榜题名。因此，魁星至今颇受人们喜爱，特别是莘莘学子的青睐。据说，魁星可以带给人们灵气，使你才高八，学富五车。南丰傩舞在北京、山东等地演出时，观众纷纷争相与魁星合影，以表达希图金榜题名的愿望。

雷 公

    南丰傩舞古老稚拙，粗犷豪放，被誉为“中国古代舞蹈的活化石”。“手脚弯钩身段圆、发怒晃头笑抖肩，只见身子不见脸，一招一式踩鼓点”是傩舞表演的艺术特色。雷公这个节目突出表现了这-特点，观在我们看到的就是雷公。雷公是古代神话中司雷之神，古人对雷公的信仰来自对原始自然的崇拜。最初古人按照动物的形象塑造雷公，雷公最突出的是雷公脸和嘴，你们看雷公脸似猴，额有三目，嘴长而锐像鹰嘴。传说雷神不仅能耕云播雨，福泽众生，而且能惩罚不孝，驱恶逐妖，代天执行刑罚，杀死十恶不赦之人。所以雷公是人们心目中主持正义之神。你看他右手持斧，左手抓凿，晃头颤臂，似翼两肩，回绕腾跃，威风凛凛，行同腾云驾雾，势如倒海翻江，一斧下去，电闪雷鸣，呼风呼雨。也许是机缘巧合，这个节目在赴北京、济南、日本等地演出时，都给这些久旱不雨的地方带去了期盼的甘霖，当地百姓又惊又喜，更增加了南丰傩舞的神奇色彩。

财神

    面具是傩舞的重要特征，也是“神灵”的载体。南丰傩面具种类众多，造型各异，色彩斑斓，工艺精湛，形象逼真，采用杨木或樟木雕刻，南丰现流传有100多种2000多枚傩面具。现在戴着金色面具表演的，就是古今中外：男女老少都喜爱的人物--财神。

    财神也称赵公元帅。相传这位财神姓赵名朗，字公明，得道于陕西终南山，道教尊为“止一玄坛元帅”。传说他能驱雷役电，除瘟禳灾，主持公道，求财如意。你看财神爷左手握金元宝，右手持金鞭，来到我们面前。据说财神爷的元宝赐给生财有道的正人君子，金鞭打的是见利忘义的卑鄙小人。提醒那些制假、贩假坑害百姓赚黑心钱的人，小心被财神爷的金鞭打破头。

百傩欢舞

    开心的腰鼓敲起来，豪放的傩舞跳起来。开心的锣鼓敲出年年的喜庆，豪放的乡傩舞出岁岁的欢腾。一阵阵欢快的热潮，展示着桔都物质文明、精神文明之花并蒂绽放；一个个热烈舞蹈祝福各位宾朋前程似锦，祝福家乡明天更加美好！

艺术特色

    南丰傩舞，演出灵活，不受场地限制，无论厅堂、舞台、广场、禾坪均可演出。艺人头扎布巾，脸戴面具，身穿彩衣，手持道具，合着音乐，应着节拍，霍然起舞。戴面具是傩的重要特征，也是人物造型及刻划性格的主要手段。演出时"手脚弯钩身段圆"是傩舞基本动作的规律。艺人戴不同的面具，依照这规律，配以不同情绪音响节奏，可刻划出不同性格的人物。傩谚云：“发怒晃头笑抖肩，手舞足蹈顺一边，快慢缓急看(人面'(指角色)一一举一动合鼓点”。

南丰傩舞在表演艺术上，因班队建立年代不同，接受其他文化影响不同，故有“老傩”、“新傩”之分：

“老傩”，以石邮、甘坊为代表，原始色彩浓厚。保留着固有的刚劲、质朴、威武、粗犷的上古风格。舞步有“禹步”，手作“香火诀”。舞时气势磅礴，情绪奔放开朗，节奏热烈明快，动作利索，扣人心弦。服装有长袍、短袄、裤、裙、马侠，以红、黑、黄夹有花色布料制成，头扎红(黄)色包布。面具用杨木制成，彩绘颜色鲜艳，敷以油漆，工艺精湛，除实用性外，还有很高的观赏价值。

“新傩”，以莱溪乡周家堡为中心，班队遍及全县。演出时，场面变化复杂，表演细腻潇洒，生活气息浓厚，以情传真，舞姿优美。在“禹步”的基础上，融合不少武术动作及戏曲身段而形成古今揉合、粗细调匀、形神兼备、情趣横生的新风格。伴奏乐器亦有发展，增加堂鼓、大小锣、大小钹等打击乐器，演奏“金丝扭”、“火爆”、“长路”等锣鼓曲牌。民国初，又融人民间吹奏，增加了唢呐、竹笛、二胡等丝弦乐器，演奏“荣莉花”、“八板头”等曲牌，以配合新增的节目表演。服装是花布袄、红裤，个别还穿戴两片靠腿，因新傩节目多取之戏曲传奇，面具更加人物化、性格化。如《傩公傩婆》的温和儒雅、容貌可亲，《关公》的红脸剑眉、正气凛然。

南丰傩舞与外地傩舞一样，演员须戴木雕面具表演，但也有差异之处。贵州傩的地戏，有舞有唱，唱腔高亢。而南奉傩只舞不唱，是典型的哑傩，在全国罕见。江西德安的傩戏除扮“大、小鬼”、“巫佛”的戴面具表演外，另有7个木偶供演员用手操纵表演，并用帷戏唱腔演唱，而南丰傩则无木偶表演亦不唱。而且保留了古老的滩祭仪式，石邮"搜傩"就是一个典型。清代《石邮乡傩记》中关于“搜傩”的记载云：“灯烛辉煌，金鼓齐喧，诗歌互唱，手执铁炼，铮铮然有声，房室堂庭，遍处驱逐，以除不祥，神威达旦，是夜寂然，鸡犬无声”。南丰石邮傩保存着较多汉代之前的信仰形态，很少道教色彩，而与越南、朝鲜、日本等国的傩相比，它又很少佛教影响，具有“活化石”的价值，正如中国傩戏学研究会会长、著名戏剧理论家曲六乙所说“我认为它--（指南丰傩文化）比周边省份的雄文化更古老稚拙，更粗犷豪放，更具原生形态特征，因而在文化人类学、宗教学、民俗学、艺术学、戏剧学等领域，具有巨大的学术价值和资料价值”。