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[思想漫议]
向曾国藩学习立德自修术

发布时间:2017-10-11 08:03 来源: 抚州日报
  

《左传》有云:太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。历经岁月之淘沙,中国历史上能够达“立德、立功、立言”三不朽标准的圣人只有两个半人:孔子、王阳明,曾国藩算半个。三十岁之前,曾国藩仅是普通庸人一个;三十岁之后,通过修身养性、戒骄慎独、砥砺自律,实现了脱胎换骨之华丽转身。曾国藩追求“圣人”自修之术对于后人的最大意义是,一个人如果真诚地学会自我完善、自我磨砺、自我修养,“中人”可以变“超人”,浮躁之人也可以变得沉稳冷静、从容淡定,固执之人也可以做到胸襟开阔、不矜不伐。

刚过而立之年的曾国藩和每个普通人一样,有着很多缺点和不足。青年曾国藩乐于交往,喜欢热闹,心性浮躁。虽然制定了不少学习任务,但是应酬过多,读书时间太少,即使有时间读书心也静不下来,导致制定的目标执行不到位。那时,曾国藩为人傲慢,自以为是,语涉虚伪,夸夸其谈。然而,就在三十岁这一年,曾国藩顿悟,要通过自我完善,立志成为“圣人”。自此,他的人生实现了脱胎换骨的转变。

一为,取法乎上,立志高远。心理学家费约曾经做过这样一个实验,让三群学生举起重物,看谁坚持的时间最长。对第一群学生什么也没说。对第二群学生说,想看看你们谁最有耐力。对第三群学生说,你们举的东西上面的导线连接电网,一旦放手,你们的家人和朋友将面临长久断电的危险,你们务必多举一会儿。实验结果显示,第一群人平均举了十分钟,第二群人平均举了十五分钟,第三群人平均举了二十分钟。通过这个实验,我们可以发现人的潜能是巨大的,潜能释放的程度取决于人的自我要求之高低。所谓立志,就是要思考“你要到哪里去,要成为什么样的人”,确立人生终极目标。曾国藩把立志比喻为打地基,地基不牢,地动山摇。只有基础牢固、结实,才可以盖起宏伟壮丽的生命之殿。曾国藩自修之术,首要一点就是追求自我实现,确立做“圣人”的远大志向。一个人确立了志向、知道自己要去哪,才能塑造不畏艰难、百折不挠的坚强意志,经受人生途中遇到的各种诱惑和考验。

二为,日课研几,知行合一。有了远大的志向,关键在于实行。古往今来,立志之人比比皆是,但是真正实行并成功的人,却少之又少。曾国藩之所以成功,关键在于他能够严格要求自己,脚踏实地地践行自己立下的志向。“每日有日课册,一日之中,一念之差,一事之失,一言一默,皆笔之于书。”曾国藩每天从起床到睡觉,吃喝拉撒,都进行严格管理、自我监督。坚持每天用正楷撰写日记,记录自己一天所言所行是否符合圣人要求,时时刻刻检查自己,每天都是处于“战战兢兢、提心吊胆”的战斗状态。在“研几”上下苦功,就是要严肃认真地对待细节。如若不注意小节,到了大节之处将丧失坚定的力量。对于这种自我完善之法,在今人看来似乎未免死板、虐心。但是,曾国藩认为,人要成长,必须要有一个吃大苦的过程,忽忽悠悠、舒舒服服是永远完不成脱胎换骨的转变。

三为,师友夹持,外力监督。在曾国藩自修之术中,还有一条值得后人借鉴的是借助外力来监督自己。虽然内因是关键,但是外因在一定的条件下能起决定性作用。正如,曾国藩所言,凡事必有所激有所逼才能有所成。所谓夹持,就是要注重外力作用。一根基因不好的竹子,生长在根根笔直的竹林中,为了与他们争夺阳光,自然也会长得笔直。所以,曾国藩经常把自己写的日记送给家人朋友阅读,以此交流修身之得。曾国藩这样做的目的,一是为了更好地认识自己。正所谓“当局者迷,旁观者清”,借助外力进行监督,可以找到自己没有发现的自身存在的问题。二是为了更好地坚持自己。一个人自控力再强,也有脆弱或被困难打败的时候。这时,若有人监督自己、提醒自己、激发自己,战斗力将大有不同,也能更好地坚持制定的计划,在不断的坚持中,磨炼心性、增强定力。

何兵兵


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