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说 蝉
黄俊

发布时间:2017-08-14 07:56 来源: 抚州日报
  

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天空中响起第一声清脆的蝉鸣,和着闷雷声,拨动了我内心隐藏的另一根琴弦,就在此刻,真实地触摸到盛夏的来临。

记忆中的童年,顾不上七八月午后的燥热,举一根细细的长竹,寻几处檐角大蛛网,竿头挨个绕上几圈,蘸几点井水,就成了天然的粘胶。河岸浓荫下,抬头四处找寻蝉的踪影,有时还会被蝉的“尿雨”空袭。柳桠深处,竿头一点点靠近,瞅准粘上蝉的翅膀,就有了大大的成就感。

会叫的蝉是雄蝉,雌蝉是哑巴,雄蝉的身体有一个鼓膜,通过响板发出响亮的声音,吸引雌蝉来交配繁衍后代。金色的蝉蜕也是一味良药,能疏风散热,利咽开音,对感冒、风疹都有很好的疗效。蝉富含蛋白质营养,还可作为小零食,用油炸或火烤,有独特的风味。

往上溯至夏朝,甲骨文中的“夏”其实是蝉的形象,蝉是中国历史记年中夏朝国号最原始的含义。原来,蝉是夏天最为常见的昆虫,由于它鸣声响亮,生活习性奇特,因而很早就受到人们的关注。甲骨文中的四季,大多以一种物质来代表。“春”是草初生的样子,“秋”是禾稼成熟的样子,“冬”是枝果折落的样子。“夏”也同样,“假蝉为夏”,就是用蝉的形象来代表夏天。

从考古中出土的玉蝉就可看出,早在新石器时代就已有蝉的出现,著名的商代殷墟“妇好”墓,曾有玉蝉出土,同时出土的玉坠、玉琮也有一些饰以蝉纹,可见蝉的形象作为一种装饰及文化,已经问世好几千年了。蝉与禅同音,佛家有以蝉参禅悟道之说,坐禅,听禅,禅理入心,遍生莲花。在古人看来,蝉象征着生命的延续不断,复活永生。这种周而复始、生生不息的现象,才是夏朝国号出现的意义所在。

古人认为蝉性高洁,正是蝉的清高声远、洁身自好、与世无争,一直被历代文人咏叹自诩。司马迁在《史记·屈原贾生列传》中写道:“濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外”,充分赞扬了屈原的高风亮节,不随波逐流。隋朝旧臣虞世南,被唐太宗李世民留用后,由于才高学广,为人正直,深得器重。他的《咏蝉》是唐人咏蝉诗中时代最早的一首,“垂绥饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。”笔下的蝉成了诗人自己因为立身高洁而不是因为凭借外在的力量才被重用的表白。蝉常被诗人作为秋景的点缀之物,王维在《辋川闲居赠裴秀才迪》中写道:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”诗人安逸的神态,超然物外的情致,表现得栩栩如生。“风之凄绝,无如衰树寒蝉,泣露凄风,如扣哀玉。回听高柳雄声,火云俱热,至此易响,时异势殊,大抵类似。”此段文字摘自于明万历年文人吴从光《小窗自纪》的一篇随笔,几分悲秋色彩又不失气节的情怀,让人领悟生命中的繁华落寞,感慨世态炎凉。

行走在郊外草木幽香的土路上,明月别枝,清风徐徐,蝉声如潮,心境也盎然起来。为了这一刻,在黑暗的地底下,蝉的幼体积蓄着生命的力量和无尽的信念向往光明。它默默地蛰伏,等待了数年甚至十多年的时间破土而出,爬上高枝,羽化成蝉,不为尘世浮华,就为了这短短几周尽情地歌唱。烈日下,风雨中,不管不顾,它完美地演绎着属于自己的生命赞歌,直至声竭力尽,至死不渝。


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